Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Точный (Новый Завет) литературный перевод - стр. 70
И с того места уйдя, шли через Галилею, и не хотел, чтобы кто-то узнал, а своих учеников учил и им говорил, что Сын человека предается в руки людей, и Его убьют, и убитый, через три дня Он воскреснет, а они о говоримом не ведали и боялись Его вопросить.
И пришли в Кафарнаум, и прибыв в дом, их спросил: «О чем вы в дороге размышляли?» А они молчали – ведь в пути заспорили друг с другом, «кто – больше». И сев, Он двенадцать позвал и им говорит: «Кто хочет быть первым, будет из всех последним и всем слуга». И дитя взяв, поставил его посреди них, и его обняв, им сказал: «Кто одного из таких детей примет на знании Меня – Меня принимает, а кто примет Меня, принимает не Меня, но Пославшего Меня».
Сказал Ему Иоанн: «Учитель! Мы видели одного, во знании Тебя изводящего бесов, и ему возбраняли – за нами он не ходил». Сказал Иисус: «Ему не возбраняйте. Нет никого, кто на знании Меня сотворит силу и тут сможет Меня похулить. Кто не против нас – за нас, а кто напоит вас чашей воды во знании, что вы – Христа, аминь, вам говорю – не будет без награды своей, а кто одного из малых сих, верящих, усомнит – большее ему добро, если на шею его ляжет ослиный жернов, и ввержен будет в море. Если усомнит тебя твоя рука, ее отсеки – лучше тебе калекой принять участие в жизни, чем с двумя руками уйти в геенну, в негасимый огонь; если усомнит тебя твоя нога, ее отсеки – лучше тебе хромым войти в жизнь, чем двумя ногами броситься в геенну; если око твое тебя усомнит, вырви его – лучше тебе с одним оком участвовать в царствовании Бога, чем с двумя глазами броситься в геенну – где „червь их без конца, и огонь не угасает“».
«Каждый в огне примет соль – ведь соль хороша; а если соль будет несолена – на что она нужна? Имейте в себе соль, и друг в друге – покой».
(X) И оттуда поднявшись, идут в пределы Иудеи на другой берег Иордана, и снова сходится к Нему толпа, и снова, как имел обыкновение, Он их учил, а когда пришли фарисеи, испытывая Его, Его вопрошали, можно ли мужу жену отпустить, и в ответ им сказал: «Что вам заповедал Моисей?» Сказали: «Моисей разрешил написать отказное письмо и отпустить». Сказал им Иисус: «При вашем жестокосердии эту заповедь вам написал, а „от начала творения мужчиной и женщиной Он сотворил их, да покинет человек своего отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“ – так что нет больше двух, но одна плоть, а что Бог вместе запряг, человек пусть не разлучает». Дома ученики снова об этом Его вопрошали, и им говорит: «Кто свою жену отпустит и женится на другой – с ней изменяет; и она, если отпустив своего мужа, выйдет замуж за другого – изменяет».