Неумолим бег времени (публицистика) - стр. 38
Проблему борьбы с алкоголизмом нельзя решить не только за три, но даже за тридцать лет. Она укоренялась в нашей жизни десятилетиями, и десятилетия понадобятся для постепенного выкорчёвывания. А потому постановление правительства от мая 1985 года о мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения надо расценивать как своевременное, крайне необходимое для спасения народа от деградации и вымирания. Также не следует начатое дело, носящее характер государственной важности, считать очередной компанией, к тому же проигранной.
Прежде чем перейти к диалогу с автором трёхлетнего аналитического труда, считаю необходимым по данному вопросу совершить экскурс в историю.
Как известно, люди научились изготовлять и употреблять вина с древнейших времён. Видимо, и далёким предкам было достаточно известно пагубное влияние на организм и психику человека, одуряющее воздействие хмельного. Последовали запреты на изготовление и употребление алкоголя.
Впервые сухой закон был утверждён в Палестине в секте назареев, считающихся основоположниками христианства. В основе буддистского учения в Индии, как и в конфуцианстве Китая, лежат нравственные нормы поведения человека. Одна из пяти заповедей, обязательных для последователей Будды, гласит: «Не пить вина!»
В стародавние времена, когда Европа представляла собой арену грабежей, насилия и разврата, а по её полям и лесам разбойничали вооружённые толпы дикарей, вожди которых упивались хмельным из черепов своих врагов, в городах арабского халифата красовались роскошные дворцы, великолепные мечети, действовали университеты и школы, а библиотеки состояли из множества томов. Благодаря высокой культуре арабов и обширным знаниям шариата (мусульманского законодательства) был утверждён сухой закон. Борьба с проявлением пьянства была беспощадной. Так, например, один из воинственных поборников ислама, великий халиф Омар засёк до смерти своего сына за то, что тот посмел в пьяном виде переступить порог мечети.
Сухого закона придерживаются и по сей день все мусульманские страны. Однако искоренить изготовление и употребление вина в регионах, где занимаются виноградарством, не всегда удавалось, как, например, в Дагестане. В отдельных его районах, расположенных в низменной части республики, где климатические условия позволяют выращивать виноград, правоверные занимались виноделием и, конечно же, употребляли сами.
Имам Шамиль, вождь освободительного движения народов Дагестана и Чечни, учёный-философ, обладавший разносторонними знаниями, искоренял пьянство в своём вольном обществе. Начал с того, что отказался брать уроки у кадия (законоведа) Саида Араканского, заявив, что он не истинный мусульманин, поскольку позволяет себе на уроки приходить выпившим и пытается учить других тому, чему не следует сам.