Непрерывное восхождение. Том 2, часть 1. Сборник, посвященный 90-летию со дня рождения П. Ф. Беликова. Письма Г. В. Маховой (1934-1936). Письма (1938-1975) - стр. 54

Получил в Таллинне «Моя жизнь» Ганди. Очень обидно за неудачные комментарии.

Желаю Вам, Юрий Николаевич, больших успехов и всего Светлого в начинающемся Новом году.

Дорогой Юрий Николаевич!

С моим очередным посланием заходит к Вам Кира Алексеевна, которую Вы уже знаете.

По служебным обстоятельствам мой выезд в Москву задерживается.

Очень сожалею, что не могу быть на открытии Выставки С. Н.,[74] и очень прошу Вас посодействовать Кире Алексеевне попасть на открытие. Она специально приурочила к этому времени свой отпуск и поделится с отсутствующими всем виденным.

Посылаю Вам IV главу своей работы.[75] Знаю Вашу занятость и досадую, что покушаюсь на Ваше время. Этой главой я заканчиваю введение к основной теме – «Этика».

Предполагаю дать разбор этическим понятиям в свете Ж[ивой] Э[тики], науки и прогрессивных взглядов современной философии. Основная задача – вывести этику из области того, что у нас называют «надстройкой», в область «базиса», т. е. определить ее как объективную закономерность Бытия. Не знаю – насколько в поставленной задаче преуспеваю. Надеюсь получить Ваш совет, который будет для меня решающим. Вопросов много. Главные – правильно ли я интерпретирую положения буддийской философии и целесообразен ли избранный мною план сопоставления двух философских направлений и их сближение?

Шлю Вам свои лучшие мысли. Буду очень признателен, если сочтете возможным передать С. Н. мои искренние приветствия и маленький сувенир. Буду счастлив, хотя бы этим напоминанием о себе, принять участие в знаменательном Торжестве Открытия Выставки.

Сердцем Ваш

Дорогая Гунта,

Ваше письмо получил. Как и Вы, часто чувствую потребность поговорить и поделиться мыслями. Книги, о которых Вы упоминаете в своем письме, у меня есть. Все они очень интересны. Недавно вышла книга Филиппа Франка «Философия науки».[76] Она очень полезна обилием фактического материала, хотя и требует критического подхода при разборе.

«Философия Ганди» Датта – изложена очень хорошо. Я ее с большим удовольствием и пользой прочел, черпаю из нее некоторые мысли для своей работы. Хотя надо сказать, что Ганди, будучи ортодоксальным ведантистом, некоторыми своими мыслями, а больше терминологией и манерой изложения – меньше отвечает динамике современности.

Я предпочитаю сейчас пользоваться и ссылаться на буддийские источники. Диалектика Будды во многом предвосхитила самые передовые представления современности. Мне как-то кажется, что буддизм больше отвечает духу нашего времени, в нем очень много динамики и нет никакого намека на догматизм. Кроме того, в буддизме центр тяжести ложится на опыт, что соответствует тому значению эксперимента, который общепризнан нашей научной мыслью. Но, конечно, и Веданта