Мистическая история Донбасса
1
В. В. Иванов. История славянских и балканских названий металлов. – М., 1983, с. 150—152
2
К. Саган. Драконы Эдема. – М., 1986, с. 199.
3
см. Г. Луговский. О природе сакрального
4
см. Н. Праслов, Ранний палеолит северо-восточного Приазовья и Нижнего Дона. – Л., 1968, с. 143.
5
там же, с. 83—84; находки в Староселье и близ Таганрога.
6
см. В. Сафронов. Индоевропейские прародины – Горький, 1989, с. 283; Е. Черных. «Золотой век» древнейшей культуры Балкан. // «Знание – сила», №2, 1983.
7
Дж. Мелларт. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока – М, 1982, с. 19.
8
В. В. Иванов. История славянских и балканских названий металлов. – М., 1983, с. 54—80.
9
Э. Фромм. Анатомия человеческой деструктивности.
10
В. А. Сафронов. Индоевропейские прародины – Горький, 1989.
11
По мнению известного фольклориста В. Проппа тотем равнозначен благодарному животному сказок, или духу-помощнику шаманских воззрений, см. В. Пропп. Исторические корни волшебной сказки – Л., 1986, с.156.
12
А. Смоляк. Шаман: личность, функции, мировоззрение. – М., 1991, с.44.
13
А. Попов. Нганасаны. – Л., 1984, с. 94; см. также А. Смоляк, Указ, соч., с. 141.
14
А. Сагалаев, И. Октябрьская, Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. – Новосибирск, 1990, с. 96.
15
Как познают мир. – М., 1980, с. 65.
16
В. Сафронов. Индоевропейские прародины. – Горький, 1989, с. 81.
17
Техника – молодежи. 1979. №11.
18
Н. Руденко. Моя жена – колдунья. Техника-молодежи, №11, 1991
19
Знадоби з української демонольогії. – Львів, 1912, т. 2.
20
С. Максимов. Невидимая, нечистая и крестная сила. – М., 1989, с. 69.
21
А. Григоренко. Сатана там правит бал. Критические очерки магии. – Киев, 1990, с. 73.
22
Е. Мелетинский. Палеоазиатский мифологический эпос. – М., 1979, с. 195—196.
23
В. Басилов. Избранники духов. – М., 1984, с. 32.
24
там же, с. 46.
25
Е. Алексеенко. Шаманская нарта (коссул) у кетов. В кн. Материальная культура и мифология – Л., 1981, с. 178.
26
См.: Д. Бодде. Мифы древнего Китая// Мифология древнего мира. – М., 1977, с. 380—381.
27
там же, с. 388—389.
28
На Северном Кавказе был известен даже целый народ демиургов-богоборцев, которых называли нартами – см. подробней в главе «12 рогов и глаз анта»
29
А. Сагалаев, И. Октябрьская. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. – Новосибирск, 1990, с. 109—110.
30
Знадоби з української демонольогії. – Львів, 1912, т. 2.
31
Книга бытия, 3,22.
32
И. Вдовин. Природа и человек в религиозных представлениях чукчей. В кн.: Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.
33
Киев, 1990.
34
С ним связывается в «Работе и днях» золотое поколение людей.
35
В. Евсюков. Мифология китайского неолита. – Новосибирск, 1988, с. 43.
36
В. Евсюков. Мифы о мироздании – М., 1986, с. 108.
37
М. Бойс. Зороастрийцы. Верования и обычаи. – М., 1987, с. 93.
38
Легенды и сказки индейцев Латинской Америки – Л, 1982, с. 26—27.
39
там же, с. 131—135.
40
У юрукаре пожар насылает злой дух Сарарума – там же, с. 162—170.
41
В. Скуратов. След светоносных. Тайны веков. 1. – М., 1977, с. 327—328.
42
В. Скуратов. «Увидевшие все до края мира», там же, с. 192—193.
43
А. Кифишин. Ветви одного дерева. Там же, с. 180—182.
44
Т. Хейердал. Приключения одной теории. – М., 1969, с. 210.
45
Вероятно, предками пиктов; считается, что одна из волн строителей Стоунхенджа – уэссекцы (1700 г. до н. э.) были родственны пеласгам и происходили из Эгейского бассейна – Дж. Хокинс, Дж. Уайт. Разгадка тайны Стоунхенджа. – М., 1973, с. 76.
46
Дж. Вуд. Солнце, Луна и древние камни. – М., 1981, с. 245—246.
47
там же, с. 248.
48
Ю. Шилова. Космические тайны курганов. – М., 1990.
49
там же, с. 217.
50
Дж. Вуд. Солнце, Луна и древние камни. – М., 1981, с. 247.
51
Античные гимны. – М., 1988, с. 322.
52
Ю. Петухов. Родина Аполлона. В кн. Дорогами тысячелетий. – М., 1989, с. 9—11.
53
С. Бессонова. Религиозные представления скифов. – К., 1983, с. 44.
54
с. 36—37.
55
там же, с. 91—92.
56
там же, с. 46.
57
там же, с. 42—43.
58
В. Дьяконова. Предметы и лечебные функции шаманов Тувы и Алтая. В кн.: Материальная культура и мифология. – Л., 1981, с. 148.
59
В. Дьяконова. Религиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и человеке. В кн.: Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976, с. 277.
60
Ср. с хозяйкой земли богов в мифах шумерцев – Сидури.
61
М., 1987, с. 168—169.
62
там же, с. 92.
63
там же, с. 207.
64
Где «у» – древнейшее китайское название шаманов, а чаще шаманок; «сянь» – имя бессмертных святых в китайской мифологии, сопоставимое с древнеиранскими «Амеша Спента», а «го» – страна.