Мир человеческого эгоизма - стр. 6

Эгоист известен своим большим эго. Он эгоцентричен и мало заботится о других. Если вы введете в Google фразу «эгоист», почти все всплывающие веб-страницы научат вас, как с ними обращаться, если вам не повезло столкнуться с одним из них. Учитывая такие негативные коннотации, вы можете удивиться, узнав, что некоторые философы, которых называют «этическими эгоистами», утверждают, что действовать нравственно – значит максимизировать свои личные интересы. Мораль требует от нас держать обещания, относиться к другим справедливо и помогать нуждающимся. Она требует, чтобы мы действовали не в своих личных интересах, даже если мы можем получить преимущества, нарушая обещания, относясь к другим несправедливо или не помогая нуждающимся. Почему же тогда мы должны следовать этическим нормам, которые ограничивают наш выбор? Какова именно связь между этикой и личными интересами?

Психологический эгоизм

Психологические эгоисты утверждают, что все, что мы делаем, служит нашим интересам, даже если мы думаем, что это не так. Самопожертвенное поведение, например, использование себя в качестве живого щита для защиты других во время массового расстрела, не может опровергнуть психологический эгоизм, потому что люди, которые жертвуют собой, не мотивированы альтруистическими соображениями. Скорее, они просто делают то, что им больше всего хочется сделать. Пожертвовать своей жизнью – это то, что больше всего хотелось сделать в этих обстоятельствах. Учитывая, что делать то, что больше всего хочется сделать, в собственных интересах, «самопожертвенное» поведение человека снова эгоистично. Альтруизм – это не что иное, как иллюзия.

Чтобы не быть обвиненным в корысти мотивов, эгоисту нужно избегать интерпретации психологического эгоизма как утверждения, что любое действие, которое человек намеревается совершить, всегда корыстно по определению. Возможно, лучшей стратегией для психологического эгоиста будет подчеркнуть, что он всегда совершает действие X для продвижения своих собственных интересов. Мы действуем только ради продвижения своих собственных наилучших интересов.

Многие философы сходятся во мнении, что конечная цель действий человека – содействовать достижению своих наилучших интересов; в чем они расходятся, так это в том, как понимать идею «своих наилучших интересов». Например, Аристотель (384-322 до н. э.) утверждает, что эвдемония (его термин для «счастья», которое возникает из полностью реализованной жизни) – это конечная цель рационального человека. Стоики, с другой стороны, выступают за добродетельные или превосходные действия без удовольствия. Другие же, как Барух Спиноза (1632-1677), утверждают, что конечная цель действий человека – реализовать себя или развить себя. Чтобы сделать эту идею привлекательной, эгоист должен конкретизировать идею самореализации или саморазвития, что, в свою очередь, включает в себя указание того, что является идеальным для достижения.