Мифы современной философии - стр. 7
В общем, понятно, что это не определение «философского мировоззрения», а слабая попытка дать определение тому, чего не может быть в принципе.
На просторах «научно-философской» части интернета сегодня можно найти очень много подобных попыток определить «философское мировоззрение». И все они не выдерживают никакой критики. Часто под статьями авторы даже не ставят своих имён, или копируют статьи, не называя источника. Но нам и не нужны имена, нам важно понять отношение к систематике мировоззрений в современной философии. А для этого достаточно рассмотреть лишь несколько типичных примеров того, как описывается «философское мировоззрение».
Так, в статье «Виды мировоззрения: понятие и формы» на одном из сайтов даётся следующее определение:
«Размышления о смысле жизни, об основаниях бытия и предназначении человека приводят нас к возникновению философского мировоззрения. Оно постоянно развивается и расширяется, как и любое теоретическое знание, обогащается все новыми размышлениями. Характерной чертой философского мировоззрения, в отличие от мифологического и религиозного, является базирование на знании. Философия исходит из объективных знаний о мире, но интерпретирует их через субъективный метод – рефлексию. Также философской рефлексии свойственно опираться на законы логики, оперируя при этом своими категориями и понятиями. Философскому мировоззрению характерна систематичность, вместо чувственного переживания ведущим методом познания является размышление».
(https://businessman.ru/new-vidy-mirovozzrenij-ponyatie-i-formy.html)
В данном определении первое же предложение приводит нас к мысли о том, что каждый человек должен иметь именно «философское мировоззрение», так как каждый размышляет о «смысле жизни», «обоснованиях бытия», «предназначении человека». То есть, получается, что все мы – философы! А это значит, что больше никаких мировоззрений существовать не может. Ведь если размышления о «смысле жизни», «обоснованиях бытия», «предназначении человека» относятся только к философскому мировоззрению, а об этом размышляют практически все, то все являются философами и существует только одно философское мировоззрение.
Однако в действительности «размышления о смысле жизни, об основаниях бытия и предназначении человека» вовсе не обязательно «приводят к возникновению философского мировоззрения», как утверждается. Они вполне могут привести и к религиозному мировоззрению. Разве в религиях не размышляют о смысле жизни, об основаниях бытия и предназначении человека? Ещё как размышляют. То есть, получается, что первое же предложение данного «определения» содержит логическую ошибку, так как это определение вовсе не характеризует только «философское мировоззрение».