Медитация. С чего начать. Советы новичкам - стр. 7
Это немного напоминает наше представление о небе. Все знают, что такое небо, никто ведь не скажет: «Небо? А что это?» Однако представления о небе довольно неточны, лишь изредка кто-то действительно может определить его. Если спросить: «Что такое небо?», человек просто поднимет палец вверх и скажет: «Да вот же оно». Так и с медитацией: известно, что она есть, иногда кажется, что она получается, но что именно она собой представляет – неизвестно.
Что же такое небо? Обычно говорят, что посреди него находится солнце, но раз есть середина, есть и края. Обычно человек склонен говорить о центре и границах по отношению к своей стране, но для жителя другой страны все это будет уже чем-то другим. Особенно это важно в том смысле, что центр неба и его границы – понятия субъективные и не являются полноценным описанием реальности.
Счастливые обитатели Прованса часто говорят: «Как прекрасно здешнее небо!» Неужели возможно каким-то образом выделить участок неба, о котором можно с исключительностью заявить: «Эта часть неба – небо Прованса»?
Кроме того, все знают, что небо синее, но лишь немногие знают почему. Откуда взялось небо? Материально ли оно? Нематериально? Насколько оно велико?
Медитация касается ума. Ум очень похож на небо: без формы, без материи, без пространственных размеров. Как и с небом – все знают, что оно существует, но немногие действительно знают, что это такое. Как и небо, ум не имеет ни центра, ни края. Однако у нас нет еще опыта этого безграничного состояния; мы, напротив, сводим бесконечное к конечному, оставаясь запертыми в узких рамках того, что считаем своим «Я». Такого рода суждение подразумевает субъективное ограничение, как если бы уроженец Прованса заявил, что можно вырезать кусок неба, относящийся именно к отдельной области. Внутри бесконечного ума мы выбираем себе роль весьма ограниченной сущности – эго. Именно отсюда происходит физическое и умственное страдание, отсюда берутся трудности.
Некоторые разновидности страдания действительно связаны с определенными внешними обстоятельствами, и почти возможно найти материальные способы их разрешить. Что же касается страдания внутреннего, то никакие материальные способы не принесут результата.
Представим себе короля мирной и процветающей страны, ночью пребывающего под надежной охраной в своем дворце. Этот король, располагающий всеми внешними условиями для счастья, спит. Во сне возникает враг, преследующий его с намерением убить. Король мучим тревогой и страхом. Страдание, переживаемое им во сне, невозможно облегчить ничем, находящимся вне ума спящего. Так и у нас может быть все, что нужно для счастья, но это не несет никакой пользы страдающему уму. Только духовный путь и медитация позволят нам освободиться от внутреннего страдания, тревоги и трудностей.