Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг. - стр. 80
25 марта. Произнесение в Чудовом монастыре Слова в день Благовещения Пресвятой Богородицы: «Зрите и разумейте, что радостное благовещение открывает начало спасения; а горький крест приближает к совершению онаго и к вечной славе воскресения, которой и да сподобит всех нас Господь наш Иисус Христос, благодатию Бога Отца и Святаго Духа» (Сочинения. Т. 4. С. 446).
26 марта. Письмо Е. С. Наумовой: «Г. А-й сказано через священника, что, утешив благотворением несчастную мать, она обрела бы в сем утешение для своей души, к облегчению того, что сделано было тяжко <…> Потом священник сказал, что она не признает в своих действиях ничего неправильного, что она живет не в избытке, но что согласна назначить пособие и спрашивает какое. Я отвечал, что мое дело было сказать слово душе, а не давать повеление карману. Что последовало далее, не знаю» (Переписка с современницами. С. 410. № 9).
28 марта. Письмо А. Н. Муравьеву: «Болен я был сильно пред прибытием Государя Императора в Москву и, больной, встречал его в Соборе, но сия болезнь, по милости Божией, до сих пор, несть к смерти, хотя и теперь не совсем меня оставила. В церкви когда должно бываю и исполняю мою должность» (Письма. 1869. С. 196. № 135).
1 апреля. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «На что сказывать другим то, что сказано Вам для Вашей собственной осторожности и чего оглашение не принесло бы пользы, а могло быть источником нового смущения? На что сказывать о сем и духовному отцу? Ему открывать должно грехи, а не сведения, которые имеете по должности, приятные ли то или неприятные» (Переписка с современницами. С. 575. № 28).
2 апреля. Письмо Е. В. Новосильцевой: «От молвы внешнего мира устраниться нужно. А попечение о душе не есть развлечение» (Переписка с современницами. С. 262. № 375).
3 апреля. Резолюция на отношении Московского военного генерал-губернатора князя А. Г. Щербатова о крестьянине, подозреваемом в принадлежности к скопчеству, занимавшемся отчитыванием беснующихся, и отобранных у него книгах: «О большой рукописной книге поручить священнику М-ву сделать записку, в которой бы показано было, какия в ней статьи взяты из церковных книг, какия частию взяты из книг, частию дополнены посторонним примешением, какия представляют признаки собственнаго крестьянскаго произведения и почерпнуты из нечистых источников. Главнейшия статьи суевернаго содержания (частию уже указанныя загнутием листов) надобно выписать» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 12. С. 650).
• Резолюция на донесении о перемещении священников: «Поелику оказывается, что некоторые прихожане… смотрят на предприемлемое, без их сведения, удаление священника особенно тогда, когда он возбудил в них попечение о построении церкви, и опасаются от сего затруднения, то объявить благочинному священнику У-ву, чтобы он предложил прихожанам о предполагаемом перемещении, для получения от них сведения, согласны ли принять Васильевскаго священника в Бояркино, подобно как Васильевские согласились принять Бояркинскаго» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 16. № 10311).