Кувейт. Мозаика времен - стр. 77
Продвигаясь в сторону Басры, ваххабиты в 1795 г. организовали поход против Зубары. Командовал их войсками хорошо известный уже читателю человек – Ибрахим ибн ‘Уфайсан, назначенный эмиром ‘Абд ал-‘Азизом губернатором Эль-Хасы. Взять город он планировал, отрезав его от источников воды. Колодцы, снабжавшие Зубару питьевой водой, располагались в полутора фарсаках (11 км.) от города. Были защищены фортом. Путь между колодцами и Зубарой охраняли несколько укрепленных военно-сторожевых постов.
Жители осажденной ваххабитами Зубары полагали, что противник устанет от безрезультатных действий и отойдет. Но осада продолжалась, и длилась несколько месяцев. В течение этого времени ваххабиты захватили несколько других городов в Катаре: Фурайху, Эль-Хувайлу, Эль-Йусуфиййю и Эль-Рувайду. Взяли, в конце концов, и Зубару. Но вот поживиться там оказалось им нечем. Военной добычи (гана’им), на которую они так рассчитывали, чтобы расплатиться и с участниками похода, и пополнить казну Эль-Дир’ийййи, они там не захватили. Дело в том, что, оставив под покровом ночи Зубару перед ее решающим штурмом ваххабитами и уйдя вместе с шейхом Салманом ибн Ахмадом Аль Халифой морем на Бахрейн, жители города прихватили с собой и все накопленные ими богатства. Избрав Бахрейн местом своего постоянного присутствия, шейх Салман поселился в выстроенной им, хорошо укрепленной цитадели в южной части острова, в Эль-Джаве.
На стороне ваххабитов выступили арабы племенного союза ал-кавасим с центром в Ра’с-эль-Хайме. Их пиратские действия в «нижних водах», как аравийцы называли южную часть Персидского залива, примыкающую к Ормузскому проливу, получили с принятием ими ваххабизма огромный размах. Ведь ваххабизм, по сути, оправдывал проводимые ими грабежи судов «неверных».
Решительно воспротивились ваххабитам проживавшие по соседству с Кувейтом крупные племена Южного Ирака: бану зафир и мунтафики. Поддержало их и племя бану ‘утуб. Дело в том, что действия ваххабитов в Северо-Восточной Аравии, чинимые ими и их союзниками грабежи караванов, разбои на море и захваты судов, – все это крайне отрицательно сказывалось на делах Кувейта и получаемых им доходах от морской и караванной торговли.
Больно ударил по Кувейту и введенный ваххабитами запрет на прохождение через Неджд в Хиджаз мусульман-паломников из Персии. Шииты, эти «неверные» в представлении ваххабитов, не вправе были пересекать границы Неджда и «топтать его землю», направляясь на паломничество в Святые места ислама – в Мекку и Медину. До введения этого запрета пилигримы из Персии прибывали морем в Кувейт, на кувейтских, заметим, к тому же судах; и оттуда, через Эль-Хасу, с паломническими караванами следовали в Мекку.