Курс в бездну. Записки флотского офицера - стр. 45

Третий рейх был уничтожен жертвой 27 миллионов жизней народов СССР, и потому все нации и народы Европы сохранили свою национальную идентичность, свои национальные границы и демографический потенциал. Восточноевропейские страны считали и считают, что они были «порабощены» коммунистической системой СССР. Но ведь «рабство» предполагает, что рабовладелец «высасывает» из своего раба продукты его труда, «растаптывает» его человеческий национальный менталитет и культуру и даже лишает его национальной территории или исконной родины. Разве хоть один из этих «принципов» применялся народами СССР по отношению к народам восточноевропейских стран и Прибалтики? Восточноевропейские страны социалистического лагеря были равноправными торговыми партнерами СССР, а уровень жизни и народное благосостояние в этих странах был на порядок выше, чем «нищенское» благосостояние всех областей и краев РСФСР как главной республики Советского Союза. Особенно наглядным было «донорство» нищих деревень центральных областей России по отношению к прибалтийским республикам СССР. В послевоенные 1965–1975 годы, когда СССР был на подъеме своих производительных сил и резко росла численность населения страны, в деревнях даже вокруг Москвы и других крупных промышленных центров невозможно было обнаружить кирпичных строений частного жилого фонда. Деревянные, а часто и саманные «развалюхи» были покрыты соломой, толем и шифером, и может быть лишь каждый двадцатый или тридцатый дом был покрыт неоцинкованным, крашеным железом, что уже считалось верхом благосостояния и зажиточности. Даже в малых городах, а не только в деревнях, не было асфальтовых дорог, а «грейдеры» были разбиты до плачевного состояния. Я не знаю, какой процент жилых домов был газифицирован в сельской местности, но точно знаю, что деревни Тамбовской области, вблизи которых проходил магистральный газовый трубопровод, не имели никакой возможности перейти на газовое отопление. Они топились тайной вырубкой лесополос или соломой, так как официально купить дрова или уголь для отопления частных домов было практически неразрешимой проблемой. Удивительно, но даже в этих нищенских бытовых условиях люди ощущали себя вполне комфортно и счастливо, а к случайным прохожим или «путешественникам» относились с полным участием и дружелюбием.

Тот, кто был в эти годы в республиках Прибалтики, помнят, что сельские поселения, деревни, да и сами дороги были не хуже швейцарских или французских, а вот местное население открыто ненавидело каждого русского. Не то что принять с радушием, но даже и дорогу на тот или иной населенный пункт указывали неправильно, а проще говоря, открыто лгали и посылали в другую сторону, ссылаясь на то, что не поняли смысла вопроса. Я уверен, что ни копейки денег из бюджетов прибалтийских республик не попадало в бюджет союзного государства, а обеспеченность населения этих республик комфортными условиями жизни соответствовало уровню обеспеченности населения западноевропейских стран. Тем не менее, факт остается фактом, большинство «прибалтов» считали себя несчастными рабами коммунистической системы. Спали и видели себя «независимыми» государствами и членами капиталистического европейского содружества. В чем же тут дело и как объяснить этот феномен с духовной точки зрения? Правильно понять этот феномен можно, лишь проследив путь самостоятельного развития прибалтийских республик после выхода из состава СССР и получения статуса «суверенной» независимости.