Культурогенез и культурное наследие - стр. 104

Касаясь начальных этапов формирования новоевропейского понимания историзма, следует сказать, что это понятие в Новое время начинает складываться вовсе не в истории или других областях гуманитарного знания. Это происходит в естествознании. В этом смысле можно говорить, что формирование историзма в Новое время проходит некий латентный период – период формирования натуралистического историзма, в развитии которого можно выделить, как только что было упомянуто, два этапа. В XVII в. на первом этапе натуралистический историзм формируется ориентируясь на физику и космологию. И это вполне закономерно, ибо представления о физической реальности в то время во многом определяют установки философов, размышляющих над концепцией времени. Только в XVIII в. идеи биологии способствуют некоторому сдвигу внутри натуралистических представлений о времени. Начало второго этапа, как нам представляется, и связано с интенсивным развитием биологической науки XVIII в. Не последняя роль в смене представлений о времени принадлежала и результатам, достигнутым в натурфилософии И. В. Гёте и философии истории И. Г. Гердера, а также созданной их общими усилиями программе органицизма. Таким образом, представления о живом организме способствовали формированию представлений о биологическом времени.

Поэтому мы обратимся к натурфилософии Гёте и к программе органицизма, которые надолго задали направление продуктивных поисков в исторической науке и культурфилософии, сохраняя свое значение и для современной культурологии. На органицистах по существу завершается период формирования натуралистического историзма. Теоретико-методологическая программа органицизма подготовила следующий этап осмысления исторического. Для того чтобы возникли предпосылки для появления концепций собственно исторического времени и иной философской концепции времени, нужен был еще один сдвиг – осознание истории как самостоятельной реальности было нужно, чтобы история осознавалась как самостоятельная реальность. Этот сдвиг, знаменующий новый этап в формировании историзма, будет совершен в философии Ф. Шеллинга. Но он был невозможен без натуралистического историзма. Как известно, на органицизм опиралась не только романтическая и шеллинговская мысль. Следует отметить, что и сам гётеанский способ рассмотрения природы на протяжении всего времени привлекал и продолжает привлекать мыслителей, которые внесли значимый вклад в развитие проблемы историзма, здесь достаточно отметить Э. Кассирера, Э. Гуссерля и М. Хайдеггера, мысль которых во многом заложила современное понятие «историзма».