Крестоносцы. Первая полная энциклопедия - стр. 51

Кстати, само название рыцарей на Востоке, так же как и на Западе, было связано с лошадью. Шевалье – во Франции, кабальеро – в Испании, кавалер – в Италии – все эти названия рыцарей в Европе происходили от слова «шеваль» – лошадь, ну а само оно имело латинское происхождение. Арабские лошади назывались «фарь», и точно так же арабоязычным словом «фарис», обозначавшим одновременно и всадника, и рыцаря, называли на Ближнем и Среднем Востоке тех конных воинов, которые несли рыцарскую службу. Ну, а само понятие «рыцарство» называлось по-арабски «фурусийа» – «конное искусство». Цены на хороших боевых лошадей были сопоставимы со стоимостью оружия.

Практически точно такой же «рыцарский замок», что и на Западе, мы можете легко увидеть и на Востоке

Даже за самого обыкновенного коня в Египте XII в. давали трех верблюдов, тогда как за чистокровного арабского скакуна – 200! Весьма дорогой была и богато украшенная конская сбруя, свидетельствовавшая о знатности ее владельца, а также вся прочая военная амуниция, цена которой достигала стоимости годового жалованья простого воина. В то же время не слишком сложные по устройству доспехи – например, простейшая ламеллярная кираса – могли стоить столько же, сколько две осенние овцы.

Много дороже, естественно, стоил панцирь, пластинки которого были украшены золотом. Но ценность доспеха рыцарей-фарис заключалась не только в их отделке, но и в их боевом совершенстве.

Обычно состоятельный восточный воин облачался в кольчугу, которая называлась по-арабски «дир», и в стеганые мягкие доспехи хавтан и джуббах, нередко имевшие кольчужную прокладку. Их утепленной и более тяжелой разновидностью являлся газагханд[2], известный европейцам как джазерант, поверх которого надевался еще и ламеллярный панцирь джавшан. В отличие от арабов, такие панцири имели наибольшее распространение среди персидских или же турецких воинов, а также в Сирии и Египте. Интересно, что, по отзывам современников, металлические пластинки этих панцирей настолько громко клацали друг о друга, что их считали непригодными для разведчиков или ночных нападений. Так, уже упоминавшийся здесь Усама ибн Мункыз в своих воспоминаниях несколько раз писал о том, что воины нередко пренебрегали возможной опасностью и не надевали джавшан только потому, что он очень ограничивал их подвижность. Начиная с VIII в. на Востоке умели делать цельнокованые сфероконические шлемы, называвшиеся «бейдах», тогда как в Европе даже в XI в., если судить по «ковру из Байё», шлемы были сегментными, т. е. собранными из нескольких металлических пластин на заклепках. Восточные шлемы нередко имели полумаску из стали и всегда – кольчужную бармицу, которая закрывала воину не только шею, но очень часто еще и лицо. Подобная защита для воинов-стрелков из лука была просто необходима, но западные рыцари изменили форму своих шлемов только после того, как впервые побывали на Востоке. Да и то этот процесс в Европе занял свыше ста лет. Шлемы воинов на «ковре из Байё» имели большой наносник (а некоторые шлемы викингов снабжались полумаской!), но в целом защита для лица не предусматривалась. Впрочем, сегментные металлические шлемы на Востоке использовались вплоть до X–XI вв., но здесь по такой технологии их выделывали чаще всего из кожи. Важным элементом защиты восточного воина являлся его щит, причем на Ближнем Востоке разновидностей щитов было очень много. Использовались небольшие круглые щиты из кожи –