Константин и наместница Ольга - стр. 8
Закончив с пометками, Константин спросил:
– А чем же все-таки отличаются казары от кизиков?
– Особое место среди «белых» гетов занимают братовщины казаков, Владыка. Буквальный перевод этого названия – «кочевники белые», т.е. вольные.
Первоначальные казаки – это сборные вольные братовщины, не принадлежащие какому-либо улусу, т.е. Юрту или Дому. Так же как «дикие» они не приемлют власти родовитых бояр или князей имеющих божественное происхождение. Но в отличие от «диких», казаки выбирают вожака-атамана из наиболее авторитетных братов всеобщим голосованием на так называемом «казачьем Круге». И избранный атаман пользуется деспотичной властью среди казаков до своего переизбрания. В знак верности традициям и покорности воле избранного атамана казаки носят шапки черного цвета. За это их еще кое-где называют «черными клобуками». Они чтят Светлых богов и живут по законам рыцарской чести, заповеданной людям богом Велесом. Своим прародителем они считают солнечного бога Хорса. Поэтому в бою самые опытные из них оборачиваются Белыми Волками.
– Это очень напоминает приверженцев Моисея, приверженцы которого тоже носят черные головные уборы. В то же время их обычаи напоминают демократические принципы ранних греческих полисов. До того как эту власть не прибрали к рукам местные олигархи.
– В этом нет ничего удивительного, если учесть, что казачьи братовщины подобно прочим гетам перемещались по всей Вселенной с незапамятных времен. Порой, оседая в новом краю. Браты брали в жены местных женщин. Братовщины разрастались до племени или народа. Так на юге появился казачий народ кизиков, который предпочитает перемещаться по воде, подобно грекам. А на востоке – народ казахов, которые живут в бескрайней степи. У аборигенов они перенимали местную разговорную речь и верования. Но, чтобы по-прежнему оставаться казачьим народом неизменными должны быть их исходные качества: приверженность Светлым богам, выборность вождя и соблюдение чести «нара».
Во время этих странствий некоторые вольные братовщины дичали и становились бродниками. А некоторые поступали на государеву службу и превращались в «черных».
– У Геродота есть рассказ о том, как греческие мореплаватели пленили амазонок где-то в районе побережья закавказской Лазики. Погруженные на корабли как рабыни, амазонки восстали и перебили команды кораблей. Неуправляемые суда выбросило на берег где-то на севере Русского моря, на земли свободных Скифов. Там, между амазонками и Скифами был заключен священный брачный договор, который выполняется и по сию пору. Жены ездят верхом вместе с мужьями и без них. Сопровождают их на охоте и на войне. Носят одинаковую с ними одежду. Наши летописцы называют тот народ савроматами.