Канонические постановления Православной Церкви о священстве - стр. 9

Неокесарийский Собор издал 15 правил, которые имеют своей темой нравственную дисциплину в жизни духовенства и мирян: о браке клириков и мирян (1–3, 7, 8), препятствия к поставлению клириков: впадение в блуд, недостаточный возраст, принятие крещения во время болезни (9–12), некоторые частные вопросы церковной иерархии (13, 14). Последнее правило этого Собора (о числе диаконов) было отменено на Трулльском Соборе (см.: Трулл., 16).

Время проведения этого Собора точно не известно и определяется в промежутке времени между 340 и 376 годами. Он был созван в Гангре, главном городе Пафлагонии (Малая Азия), и на нем присутствовало 13 епископов. Поводом к нему послужили смуты в Малоазийских Церквах, причиной которых была крайне аскетическая проповедь Евстафия, епископа Севастийского. Его последователи расторгали браки, оставляли жен и презирали всех женатых, в особенности епископов, из рук которых не хотели причащаться, перестали посещать общественные богослужебные собрания и сходились для молитв в частные дома; из ложно-аскетических побуждений мирские люди заменяли свое обычное платье на монашеское, женщины стали носить мужскую одежду и стригли себе волосы под предлогом благочестия, постились в воскресные дни, а дни, установленные Церковью для поста, не соблюдали; учили, что богатые не могут иметь надежды на спасение, если не раздадут всего своего имущества. Вообще под видом благочестия они выступали против всего церковного строя и образа жизни.

Гангрский Собор издал 21 правило, направленное против всех крайностей учения евстафиан. В частности, отцами Собора была подтверждена законность женатого статуса священников и диаконов (4) и были наложены прещения на священников, отделяющихся от своих правящих епископов без веской причины (6–8).

Этот Собор был созван в 341 году в Антиохи, главном городе Азиатской части империи, по случаю освящения храма, заложенного императором Константином Великим. На это торжество прибыл его сын Констанций и с ним 95 епископов. После окончания праздника епископы составили Собор, который издал 25 правил по церковному управлению.

Несмотря на то что догматическая деятельность этого Собора возбуждала и продолжает возбуждать серьезные сомнения богословов, его решения по дисциплинарным вопросам были приняты всей полнотой Православной Церкви и вошли во все канонические сборники. Содержание правил этого Собора родит их с Апостольскими правилами, что долгое время подавало повод к неверному предположению об их заимствованном происхождении. Среди них – запрет на празднование Пасхи в одно время с иудеями (1), осуждение клириков, самовольно переходящих в другие епархии (3), определение наказания изверженным из сана клирикам, дерзающим совершать священнодействия (4). Затрагивается тема иерархического устройства Церкви: отношения между членами иерархии, подчинении нижестоящих клириков вышестоящим (5, 8–10), ограничение юрисдикции епископов (6, 7, 13, 21, 22) и обязанность епископа распоряжаться имуществом епархии (24, 25), авторитет епископского Собора (11, 12, 14–23), порядок поставления епископа (19), случаи непринятия епископом по тем или иным причинам своей кафедры (17, 18).