Как управлять рабами - стр. 23

В Дигестах, 21.1[9] приводятся подробности Эдикта курульных эдилов, который регулировал продажу рабов, и описываются дефекты и недостатки, которые должны быть обнаружены. По поводу брошенных детей («подкидышей» и «найденышей») см., например: Плиний Младший. Письма, 10.65 и 66. Авл Геллий[10] в произведении «Аттические ночи», 20.1 пишет, что с IV в. до н. э. Рим запретил своим гражданам продавать себя в рабство с целью погашения долгов. Раньше это было возможным, но такие рабы должны были быть проданы за Тибр, который в то время был за пределами римской территории. По поводу германцев как фанатичных игроков в кости см.: Тацит. Германия, 24. Пиратский рейд на Мотону можно найти у Павсания[11], 4.35.6. Описание захвата маленького городка опирается на захват римлянами Палермо в 259 году до н. э., описанный Диодором Сицилийским, 23.18.

Цены основываются на 5 млн сестерциев, полученных за счет двухпроцентного налога на продажу рабов, введенного Августом, и соответствующих цен на пшеницу и рабов, см.: Диоклетиан. Эдикт о максимальных ценах. Я даю цены в сестерциях на время правления Августа. О максимальных ценах см.: Плиний Старший. Естественная история, 7.40; о близнецах Марка Антония см. тот же источник, 7.12; а также 7.39 об актерах, Нероне и Паэзоне. По поводу сочувствия к вновь приобретенным рабам, которые находят свое изменившееся положение тяжелым, см.: Сенека. О гневе, 3.29. Пословицы можно найти у Публия Сира, 489 и 616. История о Кальвизии Сабине, заставлявшем рабов заучивать наизусть всего Гомера, есть в Письмах Сенеки, 27. О наставниках из детства см.: Квинтилиан. О воспитании оратора, 1.1. Отчет Плиния Младшего императору Траяну о преступных элементах, используемых в качестве государственных рабов, можно найти в его Письмах, 10.31 и 32. «Везунчик/Счастливчик» (Феликс) – распространенное имя для рабов.

Итак, вы приобрели рабов. Как теперь управлять ими, чтобы они работали с полной отдачей? Многие из начинающих рабовладельцев попадают в ловушку, думая, что можно обойтись одним кнутом. Те из нас, чьи семьи обладали рабами на протяжении нескольких поколений, знают, что такое обращение изнуряет и изматывает рабов, завершаясь полной их непригодностью к дальнейшему использованию. Если вы прибегаете к насилию, выходящему за рамки ваших разумных обязанностей, вы кончите тем, что сделаете ваших «подопечных» замкнувшимися в себе и неуправляемыми. Такие рабы – не рабы, а муки адовы. Жестокость – это палка о двух концах, и больнее всего она ударяет не по рабу, а по хозяину. Может быть, она допустима на рудниках, но никак не в вашем поместье, не говоря уж о вашем доме. Вместо этого вы должны осознать: став владельцем рабов, вы возложили на себя обязанность обращаться со своими рабами надлежащим образом; и если вы делаете это, можете рассчитывать не только на то, что они будут выполнять свою работу с должным усердием, но и на то, что они будут делать это и впредь, в течение многих лет.