Как дела? – Еще не родила! Возможности психотерапии в исцелении бесплодия - стр. 11

 – посвящение, совершение таинства) – это обряды посвящения, сопровождающие и формально закрепляющие изменения социального статуса, а также сами переходы из одного состояния в другое. В психологическом смысле инициация возникает тогда, когда человек расстается с естественной привычкой жить бессознательно и открывает в себе возможность жить осознанно.

Самое главное, что в процессе инициации человек приобщается не к знанию, а к тайне. Обряд инициации – это всегда «таинство», «мистерия». К концу испытаний неофит обретает совершенно другое существование, чем до посвящения, которое вводит его одновременно и в человеческое общество, и в мир духовных ценностей, мир сакрального.

За жизнь мы переживаем множество инициаций-переходов, крупных и мелких; крупные переходы – это из детства в юность, из юности в молодость, из молодости в зрелость, из зрелости в старость.

Если говорить о сугубо женских инициациях, то первый из них знаменуется появлением месячных у девочки, которое вводит ее в детородный возраст и тем самым создает огромные проблемы для ее родителей. В чем основная проблема? В том, что тело уже взрослое, а разум детский, поэтому девушка зачастую становится добычей незрелых и нравственно нечистоплотных мужчин.

Кларисса Пинкола Эстес, автор женской «библии» «Бегущая с волками», работая с юными девушками, убежденными, что мир хорош, если правильно с ним обращаться, сравнила себя со старой седой собакой: «Мне хочется прикрыть глаза лапами и застонать, потому что я вижу то, чего не видят они, и знаю, особенно если девушки упрямы и своевольны, что они хотя бы раз с бездумной храбростью пойдут навстречу хищнику, пока потрясение не заставит их пробудиться. На заре жизни наш женский взгляд очень наивен, и это значит, что эмоциональное понимание скрытого еще очень слабо. Но как женщины, все мы начинаем с этого. Мы наивны, и язык заводит нас в какую-нибудь очень щекотливую ситуацию. Быть непосвященной в этих делах значит, что мы в той поре жизни, когда склонны видеть только явное, и это делает нас уязвимыми»8.

Однако нет никакого другого способа стать взрослой и осознанной, кроме опыта проб и ошибок. Наградой за пережитые страдания будет служить умение пользоваться своей женской силой и выбирать подходящих партнеров.

Другая важнейшая женская инициация – вступление в союз с мужчиной, открывающий перед ней новые горизонты. Сначала это незрелый союз, заставляющий женщину жить как бы двумя жизнями – скрытой внутренней и явной внешней. Это очень похоже на жизнь Царевны-лягушки, днем вынужденной представать перед людьми и миром в лягушачьей шкуре, а ночью снимать шкуру и становиться красавицей и волшебницей, способной творить чудеса: печь хлеб, ткать ковер, поражающий совершенством. Необходимы сила и смелость, чтобы стать собой настоящей всегда и везде, а для этого нужно, чтобы мужчина-партнер не стыдился явить тебя окружающим людям, а помчался за тобой на волшебном коне в тридесятое царство и сразился с самим Кащеем Бессмертным. Этот мужчина – Иван Царевич в сказке, но в приложении к психической жизни речь идет не о человеке, а архетипе анимуса. В переводе на язык повседневной жизни женщине в молодости нужно принять в себе мужское начало – смелость, мужество, напор, силу, автономность и независимость от авторитетов, чтобы стать собою целостной.