Изменения, которые исцеляют. Необходимо понять свое прошлое, чтобы обеспечить себе здоровое будущее - стр. 16

В определенной степени, мы все делаем и то, и другое. Иногда мы кричим: «Сруби его!», а иногда мы просто игнорируем это. Но одно ясно: когда мы игнорируем свою неспособность принести достойный плод Богу или когда мы злимся на себя за это с призывом: «Сруби его!», мы пользуемся либо только благодатью, либо только истиной, но мы не растем.

В предыдущей главе и в приведенной выше притче мы видим еще одну возможность: привить благодать к истине и этим стимулировать рост. Благодать и истина в этой притче выражаются символическими действиями «обкопать» и «удобрить». Пользуясь лопатой Божьей истины, мы должны выкопать сорняки и проявления лжи, греха и боли, которые делают почву нашей души неплодотворной. Помимо этого, мы должны добавить удобрения любви и общения, чтобы «смягчить почву». Благодать и истина дают нам необходимые компоненты для движения в правильном направлении и обеспечения возможностей для роста и изменения.

Но Библия говорит, что для того, чтобы благодать и истина могли принести плод, необходим третий ключевой элемент – время.

Вернемся еще к стихам 8 и 9: «Господин, – ответил садовник, – оставь ее [смоковницу] и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее». Садовник, который, конечно же, символизирует нашего Господа, «начальника и совершителя» нашей веры, понимал, что для того, чтобы его работа дала какой-то эффект, требуется время. Другими словами, чтобы что-то выросло, нужно время. Хотя время само по себе не может ничего сделать. Время должно быть в совокупности с благодатью и истиной. И если мы ответственно отнесемся ко всем трем элементам, мы не только получим исцеление, но и принесем плод.

Время – это не просто акт милости Бога по отношению к нам, не просто «некоторое временное пространство». Бог слишком сильно любит нас, чтобы позволить нам оставаться в грехе дольше, чем это необходимо. Время – это не роскошь, а необходимость.

Первая пара людей находилась с Богом в вечности в Эдемском саду. Не было зла, или, по крайней мере, Адам и Ева не знали, что зло существовало. Все вокруг было хорошо.

Библия говорит нам, что Бог «посадил все деревья в саду – деревья, которые были приятны для глаз и хороши для пищи». Но посредине сада было два самых важных дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Бог сказал Адаму, что он может есть плоды с любого дерева, посаженного в саду, кроме дерева познания добра и зла.

Но Адам и Ева не послушались. Они попробовали плод с дерева познания добра и зла, и произошло что-то ужасное. В первый раз все вокруг уже не было «хорошим». Человечество «познало» и добро, и зло. Древнееврейское слово, которое переводится как