Избранные жития святых. Весна: Март. Апрель. Май - стр. 36
Святитель Григорий правил Римской Церковью двенадцать с половиной лет и скончался в 604 году. Он известен в истории под именем святого Григория Великого.
Перенесение мощей святого Никифора исповедника, патриарха Цареградского
Святой Никифор стал патриархом Цареградским в 806 году, через несколько лет после того, как Седьмой Вселенский собор осудил иконоборческую ересь. Он всеми силами старался действовать против разврата, в последнее время сильно распространившегося в столице, старался восстановить мир и успокоить волнения, везде вызванные лжеучением и притеснениями. В то же время находил время заниматься и учеными трудами, писал историю Церкви со времени смерти императора Маврикия, защищал письменно истинные догматы веры.
В то время царствовал император Лев Армянин, жестокий гонитель святых икон. Он старался склонить на свою сторону патриарха, но святой Никифор отвечал ему с твердостью: «Напрасны труды твои, государь. Мы не можем изменить древнего предания, – мы чтим изображения святых, как крест и Евангелие». Император не послушался увещаний святых служителей Церкви и воздвиг страшное гонение на почитателей святых икон по всей империи. Святой Никифор ободрял и утешал страждущих, наставлял их на путь истинный, убеждал их не отпадать от древних преданий Святой Церкви. «Не бойся, малое стадо, – взывал он к правоверным, – яко благоизволи Отец ваш дати вам Царство»^. 12: 32). Царь убедился, что, пока патриарх в Константинополе, ему не удастся утвердить иконоборство. Он решился созвать собор из единомышленников своих, которые низложили патриарха, а царь послал его в заточение на остров Проконисс, где и скончался в 818 году твердый защитник церковных правил.
Через двенадцать лет после смерти его, когда иконоборство было окончательно низложено, патриарх Царьградский, святой Мефодий, убедил императрицу Феодору перенести в Константинополь мощи святого страдальца, и они были торжественно положены в церковь Святых Апостолов.
Житие преподобного Венедикта Нурсийского
Иночество развилось на Западе гораздо позднее, чем на Востоке. Главным основателем монашеской жизни на Западе считается преподобный Венедикт Нурсийский, который первый ввел определенный устав, принятый почти во всех обителях. Преподобный Венедикт родился около 480 года в местечке Нурсии, в Италии, и в детстве был отправлен в училище в Рим на воспитание. Там развратная жизнь товарищей и самих учителей возбудила в Венедикте такое негодование, что на шестнадцатом году от роду он решил оставить мир и удалился в пустынное место недалеко от Рима. Он стал жить в пещере в совершенном уединении; один только инок из соседнего монастыря знал об его жилище и приносил ему скудную пищу. Так провел юноша три года в постоянной молитве, которая одна помогала ему смирить внутренние волнения и переносить труды и лишения отшельнической жизни.