Интегральный взгляд на эволюцию человека - стр. 32
Понятие смерти можно и даже нужно совместить с понятием рождения. Живые формы пока не могут быть в нашем мире бессмертными. Мы уже говорили о том, что смерть необходима нам из-за косности и чёрствости «железобетонной» Материи, которая не может своевременно перестроиться под новые веяния эволюции и перейти на её новые структуры. Природа вынуждена разрушать старые негодные формы, чтобы создать более улучшенные.
Все материальные существа, созданные до человека, уже не эволюционируют. Их формы совершенны и полностью соответствуют их типу разуму. Сегодня эволюционирует только человек. Дело в том, что его материальная форма пока, всё же, животного происхождения и соответствует животному виду. Ум, который мы должны получить, в эту форму ещё не весь «зашёл». Нам более пока соответствует животный уровень разума и «капелька» Ума.
Если предположить, что животный разум соответствует жидкости, а ум, всё же, более твёрдый разум, то соотношение воды и органики в теле человека будет, приблизительно, 85 % и 15 % соответственно. Это говорит о том, что ума у нас всего только 15 %, и то это вместе с «костями», а должно быть, скорее, 85 % и без «костей».
Представляете себе, сколько ещё нам необходимо «залить» в себя Разума!
Почему же мы утверждали в начале исследования, что человек достиг некоторого уровня Ума, что наступила статика в его эволюции и даже начался обратный процесс деградации? Для Природы жизнь – это динамика и движение эволюции к совершенству, а жизнь после смерти – это статика, остановка, недвижимость, покой и мир. Если при этой деградации мы ещё живём, то это означает для нас, что мы способны эволюционировать далее. В противном случае, Природа бы от нас немедленно избавилась и создала другой вид. Здесь, скорее, можно утверждать, что материальная часть эволюции человека уже достигнута и заканчивается, поэтому и наступила статика. Следующий её этап, возможно, будет связан с духовной частью эволюции человека в мире Разума, к чему Природа нас сегодня скрыто готовит.
Что же тогда собой представляет смерть и рождение?
Духовные источники говорят о них как о смене сознания, как о переходных процессах при смене миров: мира Пространства на мир Времени и наоборот. Они – как утро и вечер при смене дня и ночи. «День» для нас – это послеродовый труд ради материальной эволюции разума при жизни; «ночь» – это послесмертный отдых, после трудового «дня» эволюции, при жизни после смерти. Это конечно, уже вопросы более глобального характера, но прежде, чем их понять, мы снова вернёмся к материальной форме человека.