Характер не приговор - стр. 7
обычаев из страха утерять унаследованные, тянущиеся сквозь века, адаты. Нововведения воспринимаются как враждебный элемент, способный расшатать привычный высокоморальный фундамент общества. Так уж повелось среди арабов, что они готовы пожертвовать некоторыми обычаями, только бы не привнести ничего чуждого.
Слово «традиция» следующее на очереди. Обычно под традицией понимается что-то перенятое и скопированное у предшественников. Под эту категорию попадают одежда, повадки, моральные установки, манеры, верования, в общем, всё, что унаследовано от предков. Иначе говоря, традиция – это то, что передалось человеку от его отцов, учителей и общества как социального организма из числа тех или иных привычек, знаний, деяний и учений.
Следует признать, что зачастую человек перенимает традиции и держится за них, не утруждая себя перепроверкой их достоверности и соответствия реалиям того или иного общества.
Например, ребёнок начинает изъясняться, полностью подражая своим родителям в речевом этикете, пока его навык речи не воплотится в полноценный индивидуальный стиль, учитывающий моральные и нравственные нормы.
То же самое можно сказать о моделях поведения, ибо семья как институт отношений оказывает заметное влияние на становление личности ребёнка и закладывает в нём прочные основы. Поэтому тот, кто вырос в праведной семье, преданной своей религии, следует по пути своих родителей, чего, к сожалению, нельзя сказать о тех, чей дом был полон раздора и унижений. Результат во втором случае известен (кроме тех, к кому Господь проявит великую милость).
Думаю, каждый сталкивался с тем, что между словами «обычаи» и «традиции» ставился знак равенства, как между синонимами. Например, говорят: «Из наших традиций и обычаев следует…» или же: «Мы придерживаемся наших обычаев и традиций». Обычаи и традиции, к примеру, могут предписывать браки исключительно внутри тухума. Причина такой радикальности кроется в беспрекословном следовании традициям отцов, иногда вопреки желанию самих детей.
Когда речь заходит о нраве, то мы говорим: «Такой-то человек благонравен». Следуя одному из благородных хадисов, возводимых к пророку Мухаммаду e, мы взываем ко Всевышнему со следующими словами: «О Аллах, сделай мой нрав прекрасным, как сделал Ты прекрасным мой облик!» Так что же мы подразумеваем под нравом?
Говорит доктор Халид аль-Музейни: «Нрав делится на характер, привычки и врождённые качества».
Характер представляет собой прочно застывший фундамент, на котором формируется личность и который принимается человеком безвольно, как данность.