Характер не приговор - стр. 4
Нам часто приходится сталкиваться с такими заголовками, как «Искусство общаться с плохими людьми» или «Секреты общения с трудными личностями». Под аналогичным заглавием, а именно «Может ли человеческая природа измениться?», в Интернете можно прочитать следующее: «Большинство людей, так или иначе, страдают от своего характера и врождённых качеств, какими бы они ни были. Что ещё более важно – заложниками скверного нрава могут стать окружающие люди, причём в самых невообразимых масштабах.
Ниже представлены критические отзывы по отношению к себе устами разных людей:
“Мой недостаток заключается в чрезмерной чувствительности, эмоциональности. Я принимаю всё на свой счёт и без обдумывания расцениваю фразы как предумышленные. Мне свойственно копошиться в словах, разбирать их «до ниточки» даже тогда, когда собеседник невзначай, непреднамеренно проронил пару предложений. Я накручиваю себя и загоняюсь по мелочам излишними домыслами, хотя стараюсь не подавать вида. Но, увы, характер побеждает моё желание”.
“В моём случае нервозность неуклонно ведёт к самоуправству, что доставляет мне кучу проблем. Это стало причиной того, что окружающие меня люди либо изо всех сил терпят меня, либо просто отчуждаются”.
“Упрямство и эгоизм – это две мои насущные, жгучие проблемы. Каждый раз, когда я вознамериваюсь сделать что-то иначе, то есть в кои-то веки отступиться от собственной точки зрения, то бывает слишком поздно”».
Может ли человеческий характер измениться? И каким образом? Или желание стать лучше и в самом деле бессильно перед заложенными в человеке качествами?
Подобные чистосердечные признания и истории, с которыми мы чуть ли не ежедневно имеем дело, подвигли меня поразмыслить над написанием этой книги и задаться вопросом: возможно ли превозмочь личные слабости и соблазны – дать зелёный свет переменам и привыкнуть к усовершенствованной версии самого себя? А может быть, действительно правда, что характер смиренно таится в тени духа? Здесь припомнились слова моей свекрови, да смилуется над ней Аллах: «Человек умирает и уносит свой характер с собой».
Предлагаю придержать в голове эту мысль, изречённую моей свекровью, и пораскинуть умом над тем, в каком положении предстанет раб перед своим Создателем, раз уж ему не удаётся даже после смерти отвязаться от своего нрава. Какой последует ответ? Можем ли мы наверняка сказать, что Всевышний Аллах, Обладатель абсолютной справедливости, простит каждому, кто причинял своим характером вред людям, и проявит к нему снисходительность? Кто с уверенностью и гарантиями осмелится заявить, что этого оступившегося не ждёт тяжёлая расплата? И в то же время на ум приходит абсолютная божественная справедливость, которая как бы перевешивает чашу весов и ставит вопрос: