Главная ошибка марксистов – основной вопрос философии - стр. 4
Считать ли каждый из предложенных в цитате вопросов основным для философии? То, что они важны, нет сомнений. Но все ли они главные, основные?
А вот противоположное мнение:
2. Основных вопросов философии не существует.
«У философии не было и нет не только основного, но и вообще никаких вопросов. Равно, как и у других форм и способов познания. Какой основной вопрос физики? А какой основной вопрос химии? А основной вопрос искусства? А в чём основной вопрос литературы? Вопросы есть у философов и к философам. У каждого – свой вопрос и… свой ответ». «Если до сих пор основным вопросом философии считается отношение бытия и сознания, то это признак глубокой шизофренизации общества». (Геннадий Атаманов).
Подобная точка зрения встречается не редко. Вот похожее мнение:
«Часто, говоря о «вечных философских вопросах», уходят вообще от философии. Философские вопросы сводятся к перечислению стандартного набора тем, получивших статус «вечных». Обязательные среди них: смысл жизни и смерти; проблемы истины, добра и красоты; проблемы человека; возможности и границы познания; страдание и счастье, долг и любовь; природа и общество; язык и культура, религия и нравственность, знание и вера. Дело не в том, что эти темы не важны, что они не значимы и не вечны, а в том, что они не имеют отношения к философии. Все это может входить в круг философии, как и многое другое. Но важно понять, что философия – не набор жизненно важных, «экзистенциальных» тем, вопросов и проблем, но состояние, в котором все получает свою проблемность, неочевидность, неестественность и загадочность. А значит, не стоит заниматься выделением каких-то особенно «важных» и «значимых» для жизни вопросов, которые якобы могут быть решены с помощью философии». (Владимир Варава).
Здесь отметим, что В. Варава размышляет не об основном вопросе философии, а о «вечных философских вопросах». Но понятно, что оба эти понятия он объединяет в одно и вряд ли у него будет другое мнение об ОВФ. В конце концов, ОВФ – это тоже вечный вопрос философии.
Итак, кроме мнения о том, что «большинство философских школ не выделяет какой-либо философский вопрос как основной», есть мнения и о том, что основных философских вопросов много, и о том, что ОВФ вообще не существует. Есть и другие мнения.
Другие мнения об ОВФ.
Например, такое:
«Смотря какой вопрос называть основным. Если повторять вслед за очень плохим философом Фридрихом Энгельсом (к его чести он всегда ставил в качестве крупного мыслителя своего друга Карла Маркса. А Маркс был действительно грамотным философом), то это вопрос о первичности. Что первично: материя или сознание? (…) На самом деле в грамотной философии основной проблемой является вопрос: «почему есть нечто, а не наоборот – ничто» (у древних греков, у Канта, у Хайдеггера, у Мамардашвили). Обычно все процессы в живой природе стремятся к энтропии (рассеиванию), но есть лакуны порядка и структурации. И вот почему они есть – удивительно. И философия начинается с этого удивления: почему есть нечто. Ведь должно быть рассеивание и ничто. Удивительно». (Игорь Бондаренко).