Философия права - стр. 20

Исходя из этой аналогии допустим, что собственно логико-методологическим содержанием обладает специально-методологический раздел философии права. Его предметом является не правопонимание, а принципы, методы, регулятивы правопознания, характерные черты юридического мышления[31] и его предрасположенность к выборочному восприятию определенных философских универсалий. В качестве таких универсалий могут выступать философские категории[32], некоторые стратегии социокультурной мысли, философско-мировоззренческие проблемы и т. п.

Типы философского обоснования права определяются в зависимости от способов и форм рецепции (заимствования и усвоения) философских концептов юридическим мышлением, имеющим свою специфику, а не обретающим ее под влиянием философии. Надо учитывать, что нормативные формы юридического мышления (модели, конструкции) могут формироваться без участия не только философских концептов, но и научного правосознания вообще[33].

Вот как выстраивается методологическая система для представителей отраслевых областей права: «Для финансового права, как и для других направлений в праве, в качестве системы методологических оснований исследовательской деятельности выступает теория государства и права, поскольку она в комплексе содержит достаточный инструментарий адаптированных подходов к анализу финансово-правовых явлений. В свою очередь методологией теории государства и права является система общенаучных методов познания, разрабатываемых философией, другими социальными науками. Роль теории государства и права для целей развития науки и отрасли финансового права, наряду с прочими моментами, заключается в том, что она обеспечивает включение финансового права как подсистемы в общую систему национального права»[34].

К правовой науке, так же как к правовому сознанию и правовой жизни общества в целом, в полной мере применимы характеристики открытой нестабильной системы с элементами конкуренции и кооперации, организации и дезорганизации, сочетанием состояний порядка и неустойчивости. Системы правопонимания, которые включаются в предметное поле философии права и играют значительную роль в юридической науке и в юридической практике, не столько формируются направленно, сколько самоорганизуются. Философско-правовая логика разворачивается от вопроса, что такое право, к вопросу, как можно мыслить право, и далее – как право мыслит себя. В теории и философии права происходит нечто похожее на синергетический эффект из области правового регулирования, при котором законодатель полагает, что именно он определяет ситуацию в обществе, «на самом же деле он выступает лишь одним из орудий, посредством которых общество само себя организует»