Философия. Краткий курс - стр. 18
Диалектика – первоначально искусство спора; впоследствии учение о существующих противоречиях, развитии и становлении.
Согласно учению Гераклита, все чревато противоположностями или состоит из противоположностей, которые суть одно, т. е. являют собой реально существующее противоречие. Гераклит также утверждал, что всеобщая гармония может быть выражена в виде лука и лиры: лира – диалектика сохранения и собственно гармонии, лук – диалектика изменения, борьбы, разрушения и созидания. Что из них преобладает? Над этим вопросом до сих пор бьются лучшие умы человечества.
10. Элейская философская школа
1. Философы элейской школы создали качественную концепцию бытия. Их предшественником был Ксенофан, который одним из первых демифологизировал картину мира, дав природным явлениям естественное объяснение. Ксенофан считал, что боги выдуманы людьми по их собственному образу. (В своих путешествиях Ксенофан столкнулся с тем фактом, что люди представляют себе своих богов по своему подобию: «Эфиопы говорят, что их боги курносы и черны; фракийцы же представляют своих богов голубоглазыми и рыжеватыми».)
2. Парменид (540–480 до н. э.) – основатель элейской философской школы и самая яркая фигура среди элеатов. Парменид решительно порвал с милетской философской традицией, заявив о необходимости отказаться от «пути мнения» и пойти по «пути истины».
Парменид провел четкую грань между мышлением и чувственным опытом, познанием и оценкой. Поскольку мысль обращена к вечно изменяющемуся миру, она и сама оказывается изменчивой и непостоянной. Следовательно, мысль является лишь мнением. Истину же можно найти лишь за пределами чувственного восприятия, за пределами вещественного непрерывно меняющегося мира. Таким образом, согласно Пармениду, чувства могут дать нам только мнение, поскольку обращены к тому, что находится в состоянии изменения и множественности. Только разум постигает реальное как нечто покоящееся и единое.
3. Вследствие такого подхода предметом философского мышления становится бытие как таковое, а не отдельные вещи, которые могут принимать любые формы, но имеют нечто общее: все они «есть», им присущ некий способ «быть». Таким образом, это «есть», бытие, определяет некую универсальную целостность, присущую всем вещам. Парменид утверждал: «Движения нет, небытия нет, существует только бытие». Уничтожение, движение, изменение существуют не по истине, а лишь по мнению. Само же бытие едино. Парменид представлял его как шар, в котором всё одно суть.
Парменид выделил следующие характеристики бытия: