Феноменология зла и метафизика свободы

В этом параграфе часто придется обращаться к чеканным формулам Ж.-П. Сартра из третьей части трактата «Бытие и ничто» («Бытие-для-другого»), в которых прописана парадоксальность и трагичность феноменологии любовных отношений. Приводятся они в блистательном переводе В. Бибихина (см.: Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык и мазохизм // Проблема человека в Западной философии. М., 1988. С. 207–229).

Бахтин. М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 90, 411.

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодиции в 12 письмах свящ. Павла Флоренского. М., 1914. С. 439.

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в 12 письмах свящ. Павла Флоренского. С. 586.

Володин А. Одноместный трамвай. Записки несерьезного человека. М., 1990. С. 47.

См.: Розанов В. В. Мысли о литературе. М., 1989. С. 247–262.

Там же. С. 529.

Малахов В. А. Стыд. М., 1989 С. 24.

Ницше Ф. Собр. соч. М., б.г. Т. 7. С. 130.

Соловьев В. С. Избр. соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 225–226.

Там же. С. 456.

Адамович Г. Комментарии //Знамя. 1990. № 3. С. 159.

Шопенгауэр А. Афоризмы о житейской мудрости (Parerga und Paralipomena). СПб., б. г. С. 119–124.

Симонов К. Глазами человека моего поколения //Знамя. 1988. № 3–5.

Володин А. Одноместный трамвай. Записки несерьезного человека. М., 1990. С. 44.

Шпет Г. Г. Сознание и его собственник // Георгию Ивановичу Челпанову от участников его семинариев в Киеве и Москве 1891–1916. Статьи по философии и психологии. М., 1916. С. 158.

Карасев Л. В. Философия смеха. М: Росс. гуманит. ун-т, М.: Российский гуманитарный университет, 1996; Козинцев А. Г. Человек и смех. – СПб: Алетейя, 2007.

Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры //Логос. 1911–1912. Кн. 2, 3. С. 2–3.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 200–201.

Бахтин М. М. К философии поступка. С. 121.

Шевчук Ю. Я. – церковь без крестов // Ленинградский литератор. 1989. № 2. С. 8.

Там же.

Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 181.

Там же. С. 129.

См., например: Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. М., 1925; Лук А. Н. Юмор, остроумие, творчество. М., 1977; Ершов П., Русакова Е., Симонов П. Самая верная проба души //Наука и жизнь. 1982. № 8. С. 24–29.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965; Лихачев Д. С., Панченко А. М. «Смеховой мир» Древней Руси. Л., 1985; Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.

Cм. указанные работы А. Н. Лука, П. В. Симонова и других авторов.

Такая работа исчерпывающим образом проделана В. Я. Проппом (см.: Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. М., 1976).

Brandes G. Aestetische Studien. Charlottenburg, 1900. S. 278.

Бергсон А. Смех в жизни и на сцене. СПб., 1900. С. 7.

О понятии нормативно-ценностной системы и его роли в анализе понимания и осмысления см. работы: Гусев С. С., Тульчинский Г. Л. Проблема понимания в философии. М., 1985; Тульчинский Г. Л. Проблема осмысления действительности. Л., 1986; Тульчинский Г. Л. Нормативно-ценностная природа осмысления действительности. Л., 1987.

Пропп В. Я. Проблема комизма и смеха. С. 17.

Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1961. Т. 13. С. 190.

Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха С. 44.

Согласно классической формуле герои трагедии – короли и аристократы, персонажи комедии – буржуа, крестьяне, мещане и прочие обыватели. Отбросив эту формулу, Лопе де Вега, Шекспир и Тирсо де Молина создали «дворцовую комедию», персонажи которой остались тем не менее в кругу частных, семейных, любовных и прочих типически узнаваемых «массовидных» отношений. Подробнее см.: Штейн А. Л. Философия комедии //Контекст-1980. М., 1981. С. 249.

Ликок С. Юмористические рассказы. М.;Л., 1967. С. 201.

Hecker E. Die Psychologie und Psychologie des Lachelns und des Komischen. Berlin, 1873.

Розанов В. Избранное. Мюнхен, 1970. С. 334. Однако это не мешало самому В. В. Розанову – великому российскому ернику – юродствовать и кривляться самому до абсурда, эпатируя публику.

См.: Симонов П. В. 1) Теория отражения и психофизиология эмоций. М., 1970; 2) Что такое эмоция. М., 1966 и др.

Неделя. 1982. № 25. 21–27 июня. С. 22.

Гилберт Дж. Н., Малкей М. Открывая ящик Пандоры. М., 1987.

См.: Малявин В. В. Чжуан-цзы. М., 1985. С. 20.

Там же. С. 251.

Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. С. 149.

Луначарский А. В. Будем смеяться //Вестник театра. 1920. № 58. C. 7.

Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. С. 149.

А. Бэйн говорит об осознании своей силы и освобождении от напряжения как о двух главных причинах смеха. См.: Bain A. The emotions and the will. Lon-don, 1980.

См.: Morreal J. A. A new theory of langther // The Philosophica / Studies. 1982. № 42. P. 249.

Как показывают данные нейрофизиологических исследований функциональной специализации полушарий головного мозга, положительные эмоции, включая смех, связаны с левым полушарием, отвечающим в норме за речевую деятельность человека и другие формы социализации.

Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983; Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963; Сафронова Е. С. Дзенский смех как отражение архаических земледельческих праздников // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 68–78.

См. также смех в эйфорическом состоянии наркотического (например, алкогольного) опьянения.

См., например: Борев Ю. О комическом. М., 1957; Абрамович Г. Л. Введение в литературоведение. М., 1961; Николаев Д. Смех – орудие сатиры. М., 1962.

См. также: Смех – лекарство, которым мы пренебрегаем // За рубежом. № 30(1483). С. 24.

См.: Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. С. 442–485.

Минский М. Остроумие и логика когнитивного бессознательного // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII. Когнитивные аспекты языка. М., 1988. С. 281–309.

Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975. С. 317.

Егоров Б. Ф. Славянофильство, западничество и культурология // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. 1973. Вып. 308. С. 274.

Об объединяющем и разъединяющем (отчуждающем) смехе см.: Смирнов И. П. Древнерусский смех и логика комического // Тр. отделения древнерусской литературы ИРЛИ. 1977. Т. 32. С. 309.

Как это утверждается, например, в работах: Кононенко Е. И. Художественная семантика иронии // Философско-методологические проблемы социально-гума¬нитарного знания. М., 1983. Ч. II. С. 69–73; Русакова Е. А. Проблема комического с точки зрения информационной теории эмоций //Там же. С. 78–82.

Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. С. 137; Мальчукова Т. Г. К проблеме комического в античности //Античность и современность. М., 1972. С. 162.

См. также: Хализев В. Е., Шихин В. Н. Смех как предмет изображения в русской литературе XIX в. //Контекст-1985. М., 1986. С. 176–226.

Ницше Ф. Собр. соч. М., б. г. Т. 7. С. 167.

Джемс В. Научные основы психологии. СПб., 1902. С. 143.

Паскаль Б. Мысли. СПб., 1888. С. 117.

Исчерпывающий обзор см.: Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. Т. I, 2. М., 1986.

Чаадаев П. Я. Соч. и письма. М., 1913. Т. I. С. 147. Там же

Там же.

Володин А. Одноместный трамвай. С. 38.

Там же. С. 45.

Там же. С. 36–37.

Там же. С. 37.

Котик М. А. Об одной модели опасного поведения и творческой деятельности //Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. 1987. Вып. 746.