Феномен сенсорных проекций в современном человекознании - стр. 9

Продолжая эту характеристику идеального, Э. В. Ильенков подчеркивает: «Возникая и развиваясь в недрах социальной практики, идеальное не только порождается материальным, но и способно активно его преобразовывать…» (7, 204), то есть именно осмысление и преобразование отношений идеального начала единого реального мира вполне сен-зитивно родовым способностям Человека, – в отличие от животного, которое вообще, по Ф. Энгельсу, не «относится ни к чему и вообще не «относится…» (8, 30).

В идеальном представлении единого реального мира Человек способен, не прилагая видимых физических усилий, «овладеть» не только собою, но и всем миром, переосмысливая и преобразуя его в такой системе отношений, которая является не только миро-воззрением, но и миро-творчеством, включая творчество Человеком самого себя, социальное и культурное, научное и художественное творчество.

Что мы знаем о поле или энергии? Для ответа на этот вопрос наиболее корректным будет обращение не к специальной информации, которой обладают, например, слушатели школы ДЭИР, а, прежде всего, – к информации общедоступной, хотя и не всегда общеизвестной. То есть антропо-социальный научный эксперимент, цель которого, – введение в практику человеческого самопознания энергоинформационного образа мышления, с самого начала должен строиться как адекватный требованиям сопоставимости его результатов с общедоступными сведениями, как эксперимент преемственный конструктивному познавательному опыту человечества.

Известно, что, вне зависимости от их разновидностей, так называемые «биоэнергетические» и многие другие поля практически невозможно зарегистрировать «напрямую», – и, особенно, на наш взгляд, потому, что наши теоретические представления о них страдают плохо скрываемым антропоморфизмом и алогичностью.

Время от времени публикуемые сообщения о регистрации проявлений действия тех или иных «полей», как правило, эпифеноменальны. В этих сообщениях нарушается именно требование верифицируемости по отношению к ранее известным в естественных науках фактам, что вполне объяснимо тем, что понятия «поля» и «энергии» есть именно понятия о вещах, а не «вещи» материальной действительности.

Наше понимание действительности не только «естественно», но и гуманитарно, оно есть воплощение единства естественных и гуманитарных наук, которое нельзя толковать механистическим образом, считая, что наши понятия о действительности существуют совершенно таким же образом, как та, вне нас существующая действительность, представляющая объективную реальность. Она, эта действительность принципиально познаваема, но столь же принципиально то, что она познаваема особенным, гуманитарным, антропоморфным способом. Считать, что Действительность скроена именно так, как её мыслит Человек, конечно, – весьма самонадеянно, но и полагать, что она принципиально непознаваема и начисто лишена возможностей её самопознания – совершенно неверно, ибо это самопознание может быть не только антропологическим, но и, вообще, – разумным.