Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире - стр. 10

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

Не тогда только есть о нас Промысл Божий, когда мы живем во всем изобильно, но надобно веровать, что и в оскудении всего отеческая Его любовь промышляет о нашем спасении. Это несомненно, что Он может обогатить всех, но когда видит, что не пользует, а вредит душе изобилие, то и отъемлет оное, и хочет, чтобы терпением и благодарностью восполнить наши прежние недостатки.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Избегайте греха, по крайней мере, для того, чтобы как можно менее тяготели над вами бедствия земные.

Филарет, архиепископ Черниговский (1805–1866).

Скорби наши по наружности своей не похожи на наши вины, но в духовном отношении справедливо им соответствуют.

Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).

Ты говоришь: дышать нечем, жить нечем. Неправда. Это ложь вражья через твои страсти или навеянные, или навязанные; он создает тебе «тесное место», а сам готовится к нападению на тебя, как хищник из засады.

Присмотрись хорошенько: не создалась ли эта тяжелая обстановка из-за твоей гордости тщеславия, самохвальства, корысти, своенравия, упрямства и т. п. Не эти ли путы вражии связали тебя и тяжким узлом легли на сердце? Очевидно, да. Ибо тяжесть этих переживаний свидетельствует о том, что сердце удалилось от Бога.

Иеромонах Петр (Серегин) (1895–1982).

Кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.

(Лк. 14, 27).

Когда человек… идет прямым путем, для него и креста нет. Но когда отступит от него и начнет бросаться то в ту, то в другую сторону, вот тогда являются разные обстоятельства, которые и толкают его опять на прямой путь. Эти толчки и составляют для человека крест.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Взятие креста своего есть признание себя достойным посылаемых на нас скорбей.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).

Всякая добродетель – крест, ибо встречает она жестокие и сильные скорби.

Преподобный Исаак Сирин (VII век).

Мы ищем и желаем сладостного духовного наслаждения; не спорю, оно приятно, – но ниже креста, крестом и оно нам даровано, и без креста прочно быть не может.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Велики благодатные дарования, но для получения их надобно быть под тяжким крестом.

Спасение наше в кресте, а именно в крестных страданиях. Чрез напрасные скорби и страдания прививаемся к Кресту Христову и из него приемлем силу крестную очищающую, освящающую и благоволение Божие привлекающую. Путь тесный и прискорбный есть прямая дорога в рай.