Духовные скрепы от Курочки Рябы - стр. 45
«Русские приносили жертвы аж до Владимира и считали богом предмет. Жители Штетинские поклонялись ореховому дереву, при коем находился особенный жрец, и дубу, а Юлинские – богу, обитавшему в дереве обсеченном, и весною плясали вокруг него с некоторыми торжественными обрядами. Славяне в России также молились деревам, особенно же дупловатым, обвязывая их ветви убрусами или платами. Константин Багрянородный пишет, что они, путешествуя в Царьград, на острове Св. Григория приносили жертву большому дубу, окружали его стрелами и гадали, заколоть ли обреченных ему живых птиц или пустить на волю… Славяне обожали еще знамена и думали, что в военное время они святее всех идолов… В Дитмаровой летописи упоминается о двух славянских знаменах, которые считались богинями».
(Еще раз: знамена, то есть куски тряпки на палке, туземцы считали богинями! И это еще не самое поразительное – в конце концов, дикари одушевляли любой предмет… Самое же поразительное состоит в том, что рудимент этой дикости до сих пор сохранился в законодательстве многих стран мира! Например, в России под страхом уголовного наказания запрещено «оскорбление» государственного флага. Тысячелетнее туземное верование в то, что тряпка на палке является священной и одушевленной и, стало быть, может оскорбляться, доплюнуло аж в XXI век!..)
Позже, выделяя себя из среды, набираясь ума и веры в собственную преобразовательную силу, изменяющую окружающий мир, люди начали наделять своими чертами бесплотных духов, постепенно превращая их в антропоморфных богов. Тогда-то и возникли герои – дети земных женщин и обитателей горних высей…
Отсюда можно сделать следующий вывод: хромосомный набор богов настолько совпадал с человеческим, что у них появлялось потомство. Мы не можем сказать, были ли эти гибриды полноценными или напоминали мулов и лошаков, которые, как известно, не размножаются. Но факт, который констатирует Библия, остается фактом: божьи дети блудили с земными женщинами, производя «исполинов».
Богу это не понравилось… Библия не пишет, почему. Возможно, Господь счел браки своих детей с земными женщинами мезальянсом, а может быть, он был несвободен от расистских предрассудков. Но факт остается фактом: стих номер 4 говорит об исполинах так: «Это сильные, издревле славные люди». А стих номер 5 без всякой видимой связи с вышеизложенным вдруг переходит к оргвыводам: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле… и раскаялся господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли от человека до скота, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо я раскаялся, что создал их».