Духовные основы мировой истории - стр. 49
О каком же царстве Израиля пекутся будущие пророки? Ведь у них есть царь Ирод Антипа, а значит и реальное царство, лишь в малой степени зависимое от власти римского Цезаря. Замечу, что реальный годовой налог с каждого трудоспособного иудея в пользу Римской империи, которая защищала Иудею от внешних врагов, был ничтожно малым. Трудоспособный иудей платил годовой налог в размере одного динария. Столько же получал рядовой воин Римской империи за один день своей службы. В Иудее работает храм Иеговы и свободно исповедуется иудаизм. Дань, которую платит народ Израиля Риму, не делает народ Израиля рабом Рима. Эта дань значительно меньше того налога, который собирает любое государство для защиты своих интересов. Особо доверительные отношения царя Ирода Антипы и римского прокуратора Понтия Пилата обеспечивают свободное развитие Израиля под мощной защитой Римской империи. О чем же пекутся будущие пророки, и о каком царствии Израиля они говорят?
Конечно же, будущие пророки под влиянием духа дьявола пытают Иисуса Христа о сроках и временах наступления полного всевластия Израиля над всеми народами мира, а значит, и о тоталитарной диктатуре дьявола над земным человечеством. В какой-то мере ради этого они и согласились добровольно принять на себя и креститься Духом Святым. Иисус Христос, понимая, что процесс деградации человеческого духа смертного мира нельзя повернуть вспять, не уничтожив этот мир, не сказал, что единовластие Израиля над человеческим миром невозможно, но Он сказал, что не дело даже будущих пророков, знать времена и сроки такого события. Дьявол и после этого последнего заявления Иисуса Христа, в котором Он призывал своих учеников быть своими свидетелями, не терял надежды подчинить своей воле Его апостолов. Ведь даже в последней беседе после своего воскресения Иисус Христос открыто не призывал их быть противниками дьявола и препятствовать его целям установления единовластия Израиля над земным человечеством. Вплоть до 64 года, дьявол не терял надежды, что пророки и свидетели земной жизни Сына Божия не будут служителями Отца Небесного, а останутся Его подчиненными духовными рабами и после своего крещения Святым Духом. Поэтому он и не препятствовал их собранию в Иерусалиме на Пятидесятый день после Христова воскресения.
Но вы оцените земную силу власти дьявола; ведь даже на сороковой день после Своего воскресения, спасая будущих апостолов от преждевременной гибели, уже не как смертный человек, а как бессмертный Сын Божий Иисус Христос не говорит правды об истинном назначении своих апостолов. Он не говорит о том, что с помощью Святого Духа апостолы утвердят христианскую веру и построят Вселенскую Церковь Христа, призванную противодействовать дьяволу и хранить удерживающую силу божественного духа не в среде иудейского народа, в среде арийских народов мира. Он призывает лишь к тому, чтобы апостолы были только свидетелями «до краев земли» Благой вести о земной жизни и воскресении Иисуса Христа. Этой осторожной просьбой Он не дал разгореться дьявольскому гневу до осознания необходимости немедленного физического уничтожения будущих апостолов. Если бы Иисус Христос сказал истину прямым текстом, то будущие апостолы были бы уничтожены еще до сошествия на них Святого Духа.