Духовник президента. Рассказы о священниках, повлиявших на умы и души правителей России - стр. 41

О духовнике царя Федора Иоанновича, благовещенском протопопе Елевферии, сведений почти не сохранилось. Однако, зная благочестие этого государя, можно утверждать, что он с уважением и почтительностью относился к своему духовному отцу. Насколько сильно царь почитал своего духовника, видно из одной детали: при венчании Федора Ивановича на царство, несмотря на присутствие митрополитов, архиепископов и епископов, именно протопоп Елевферий возглавил шествие от Архангельского собора к Успенскому, неся на голове «животворящий крест», «царский венец» и «диадиму». Почесть необычайно высокая.

Историк С. М. Соловьев, рисуя в «Истории России с древнейших времен» картину христианской жизни Федора Иоанновича, вводит в нее и царского духовника: «Обыкновенно встает он около четырех часов утра. Когда оденется и умоется, приходит к нему отец духовный с крестом, к которому царь прикладывается. Затем крестовый дьяк вносит в комнату икону святого, празднуемого в тот день, перед которой царь молится около четверти часа. Входит опять священник со святою водой, кропит ею иконы и царя…»

Нет сомнения, что протопопу Елевферию надлежало быть человеком глубоко и искренне благочестивым, чтобы удовлетворить духовные запросы христианина такой высокой жизни, как царь Федор Иоаннович.

«Мало в истории найдется примеров, когда бы новый государь вступил на престол при таких крайне печальных обстоятельствах, при каких избран был шестнадцатилетний Михаил Федорович», – пишет русский историк Николай Костомаров.

Смерть сыновей Ивана Грозного – бездетного Феодора и малолетнего Димитрия, положившая конец династии Рюриковичей; борьба за власть среди боярской верхушки; поразивший народ великий голод – все это привело к тяжелейшему периоду в русской истории, известному как Смутное время. Россия пережила междуцарствие, притязания на трон самозванцев, оккупацию интервентов – на фоне сильнейшего экономического кризиса. Столица была захвачена. Страна находилась в отчаянном положении.

Спасение пришло от самого русского народа, вставшего под знамена Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, которые собирали ополчение для схватки с оккупантами. Конечно же, были у патриотов и духовные лидеры, и высокие примеры молитвенного и жертвенного служения представителей Церкви в это тяжелое смутное время.

«Святой патриарх Гермоген спас Россию в смутные годы XVII века, став за отсутствием государя “начальным человеком земли Русской” и погиб, защищая ее. Иерархи, иноки Троице-Сергиевой лавры, исповедники помогли патриарху в его патриотическом делании. Обитель преподобного Сергия, Печерский монастырь под Псковом, Боровский монастырь, Тихвинская обитель с оружием отбивались от врагов, отстаивая православие и отчизну. Затворники – преподобный Иринарх Ростовский и блаженный Иоанн Псковский, “что в стене жил 22 лета, ял же его рыба сырая, а хлеба не ел, а жил в граде, яко же в пустыни в молчании великом”, – подвиг свой обратили на служение Родине и вдохновляли русских людей на священную борьбу», – пишет историк Н.Тальберг в книге «Святая Русь».