Духовник президента. Рассказы о священниках, повлиявших на умы и души правителей России - стр. 21
Выступая против него, князь Василий защищал не только свои права на престол – он защищал новую, объединенную Русь, олицетворяя собой чаяния народа, желавшего быть под властью единого, Богом благословленного государя. И на это благое дело, на борьбу с Шемякиной смутой, великий князь Василий просил благословения Церкви.
Роковое событие, ставшее переломным в жизни Василия II, произошло в 1446 году. Дмитрий Шемяка захватил великого князя, когда тот молился в Троице-Сергиевой лавре, благодаря Бога за избавление от татарского плена. До того, воспользовавшись отъездом князя из Москвы, Шемяка захватил Кремль, пленил семью князя Василия, бросил в темницу верных ему бояр.
Ослепив Василия II, Шемяка все же побоялся убивать его, опасаясь народного гнева. Он отпустил князя, дав в удел город Коломну. Туда и стали стекаться к изгнанному правителю верные ему люди.
«Обнадеженный в помощи тверским князем, Василий Темный отправился с войсками искать потерянного им московского престола. Но прежде чем вступить в борьбу с Шемякой, благочестивый князь хотел испросить помощи Божией и потому по дороге к Москве посетил сперва Кириллов, а потом и Ферапонтов монастыри.
Благочестивый князь хотел испросить помощи Божией и потому по дороге к Москве посетил Кириллов монастырь
Игумен Мартиниан со всей братией встретил Василия Васильевича за оградой монастыря. Осенив его святым крестом и окропив святой водой, он служил молебен Пресвятой Богородице и после того угощал князя на трапезе. Уговаривая Василия Васильевича идти против врага, преподобный обнадежил его словом утешения. В ответ на это князь сказал: “Мартиниан! Если будет на мне милосердие Божие, Пресвятой Богородицы и великих чудотворцев моление и твоими молитвами сяду на столе своем великокняжеском, даст Бог, позабочусь о твоем монастыре, а тебя приближу к себе”.
Приняв затем благословение святого игумена, Василий Васильевич со всем воинством пошел на врага. Но Шемяка без боя поспешно бежал из Москвы, а Василий Темный снова стал на великом княжении».
Вернув себе великокняжеский престол, Василий Темный сдержал слово. Он вызвал к себе преподобного Мартиниана, отдал ему под начало Троице-Сергиеву лавру и сделал своим духовником.
Как видим, святой Мартиниан был рядом с князем Василием в самый трудный период его жизни, когда тот, неся бремя слепоты, как христианин переосмысливал свою жизнь, все свои поступки. Некоторые историки сомневаются в том, что князь Василий Васильевич изменился после постигшего его несчастья. Вероятно, одна из причин тому – смерть Дмитрия Шемяки, который был отравлен в 1453 году. Высказывались предположения, что преподобный Мартиниан осудил расправу Василия над политическим соперником и назначил князю строгую епитимью. Впрочем, доказать это сейчас не представляется возможным. Николай Карамзин, в своих оценках безусловно стоявший на стороне Василия Темного, в знаменитом труде «История государства Российского» писал об отравлении Шемяки: «Виновник дела, столь противного вере и законам нравственности, остался неизвестным». Дело это, впрочем, многие оправдывали государственной необходимостью. Даже в изгнании Шемяка продолжал строить козни против великого князя. Собравшись с силами, он захватил Устюг и собирался напасть на Вологду, но, столкнувшись с великокняжеским войском, испугался и бежал обратно в Новгород. В 1453 г. московский дьяк Степан Бородатый подговорил боярина Ивана Котова отравить Шемяку, что тот успешно сделал.