Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день - стр. 30

Жизнь, чудеса и беседы Господа Иисуса Христа описаны в четырех книгах, именуемых Евангелиями. Первые три евангелиста, Матфей, Марк и Лука, описывают события Его жизни, происходившие главным образом в Галилее – в северной части Святой Земли. Евангелист же Иоанн дополняет их повествования, описывая события и беседы Христа, происходившие преимущественно в Иерусалиме.

А разве мы с Ним не знакомы? Ведь речь идет о Господе и Спасителе нашем Иисусе Христе, верно? Верно, но знаем ли мы Его?

Общение с людьми показывает, что многие не знают Иисуса как реальную, живую Личность. Христос для них – далекое и несколько абстрактное Небесное Существо. Когда я говорю в личной беседе: «Подумайте, как в этой ситуации поступил бы Христос…», люди смотрят с недоумением. Как-то непросто принять, что и Иисус сталкивался с теми же проблемами, что и мы, Он тоже видел человеческую злобу и глупость, благородство и честность, горе и радость. Но вспомните, что Богочеловек прожил настоящую человеческую жизнь. И в жизни этой сумел показать нам пример абсолютного поведения, совершенной мудрости и цельности. Открывая для себя Христа как реального Человека, мы открываем модель идеального отношения к Богу и ближним. Более того, находим подсказку – как и нам вести себя с людьми, как относиться к тому или иному явлению нашей жизни.

Не видя Христа, веруй в Него, люби Его, и радуйся, и будь блажен.

Сын воплощается для того, чтобы восстановить возможность соединения человека с Богом, – соединения, не только расторгнутого злом, но без участия самого человека и не восстановимого. Первое препятствие к этому соединению – разлучение двух природ, человеческой и Божественной, – устранено самим фактом воплощения. Остаются два других препятствия, связанных с падшим состоянием человека: грех и смерть. Дело Христа – их победить, изгнать из земного космоса их неизбежность: не безоговорочно их уничтожить – это было бы насилием над породившей их свободой, – но подчинением Самого Бога смерти и аду обезвредить смерть и создать возможность уврачевания греха.

Для того и воплотился Бог как бы на иконе, изображая и благочестие, и добродетель, чтобы каждый и каждая, взирая на Него, по возможности подражали Первообразу. Для того Он носит наше тело, чтобы и мы, насколько возможно, подражали Его жизни.