Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - стр. 3

Существует продолжительность «Я Есть». «Я Есть» повторяется постоянно день и ночь. Без произнесения слов есть постоянная осведомленность. Слово «джапа» на санскрите означает «повторение», но у него есть еще одно значение на маратхи: заботиться, или защищать, или воспитывать. Все происходит автоматически. Во всех телах всех существ постоянно с дыханием происходит повторение беззвучных звуков «Сохам» и «Хамса». Понимая это, человек освобождается от всяких оков. Во всех существах осведомленность «Я Есть» постоянна. Музыка «Я Есть» продолжается день и ночь. Сначала это был индивидуум, или джива, а потом он стал Шивой. Потом оба исчезли, а продолжительность «Я Есть» осталась как «Ты Есть». Никто не получает переживания, что «меня нет». Сказать «меня нет» значит сказать «Я Есть». Ученик написал записку учителю: «Сегодня я отсутствую». Когда учитель прочитал это, то улыбнулся. Ученик, подумал он, собственной рукой пишет, что он отсутствует. Человек сказал: «У меня нет рта, я не говорю, я не умею разговаривать». Он смог сказать это только с помощью речи. Можно даже не напоминать, что опыт Бытия находится за пределами речи, речь происходит из него. Слово Знания – это видение «Понимания». Как можно знать, что «я мертв»? Истина в том, что «я не умру, я не мертв». Во время смерти грязь уходит, а то, что остается, чисто. Пусть будет мысль, что происходит смерть того, что грязно. Тело грязно. Интеллект, привязанный к телу, грязен. Не привязывайтесь к грязному. Если ты не привязан, кто умер? Как он умер?

Пытаться узнать – неведение. Глаза существуют, но не могут видеть себя. Когда Самость осознает Самое Себя собственным восприятием, Она самоозаряется. Она по природе является переживающей себя. Тот, кто пытается познавать, – в неведении. Самость не есть объект познания, поскольку именно Она знает всякую вещь. Всякая вещь – объект Ее знания. Все познаваемое познается Ей. Все, что познаваемо, называется объектом. Поэтому то, что не может быть познано как объект, остается вне объектов. Оно осуществляет контроль над всем. Оно первично, изначальный глаз. Это тот глаз, который видит всех, и который никто и ничто в мире не может закрыть. Он вечно бодрствует. Он не забывает. Он – Солнце, которое знает все. Солнце на санскрите Сурья, что также означает «бесконечное, безграничное, наполняющее собой все». Самость сознает, не фокусируясь. Внимание может фокусироваться и может не фокусироваться, но Она полностью наполняет собой все. Она знает, обращено ли на что-то внимание, наведен ли фокус, и если нет, Она остается в покое.