Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники - стр. 44

142. Как нельзя переплыть морскую глубину без большого судна, так без призывания имени Иисуса Христа невозможно отражать прилог лукавого помысла.

152. Начав упражняться во внимании ума, если соединим с трезвением смирение и с прекословием совокупим молитву, то будем хорошо проходить путь мысленный, выметая и очищая от греха, украшая и убирая дом сердца нашего, как при светильнике светлом, при достопоклоняемом и святом имени Иисуса Христа.

Если же понадеемся на одно свое внимание и трезвение, то при устремлении на нас врагов не устоим и тотчас упадем, и ниспровергнут нас злодеи коварные, и в сетях их – порочных пожеланиях еще более запутаемся или даже легко можем быть заколоты ими, не имея крепкого меча – имени Иисуса Христа. Ибо только сей досточтимый меч, будучи часто вращаем в неразвлеченном сердце, может низлагать и посекать их, пожигать и истреблять, как огонь солому.

153. Дело непрестанного трезвения, от которого душа получает великую пользу и выгоду, состоит в том, чтобы скоро усматривать возникающие в уме мечтательные помыслы. Дело прекословия – открывать и указывать помысл, покушающийся войти в воздух ума нашего посредством мысленного образа чего-нибудь чувственного. Истреблять же и разрушать всякую мысль вражескую, всякое слово, всякую мечту, всякого идола, всякий столп порока имеет силу призывание Господа. И мы сами в уме видим, как мощно поражает их Иисус, великий Бог наш, и защищает нас, смиренных, и бедных, и непотребных.

163. За простыми и бесстрастными помыслами следуют страстные, как мы узнали из долговременного опыта и наблюдения, и первые служат входом для последних, бесстрастные для страстных.

168. Корабль не может без воды пройти много верст; нельзя преуспеть и в хранении ума без трезвения со смирением и непрестанною молитвою к Иисусу Христу.

169. Основание дома – камни, а сей добродетели и основание и верх – достопоклоняемое и святое имя Господа нашего Иисуса Христа. И тот кормчий неразумный, который, во время бури отогнав корабельщиков и повергнув в море паруса и весла, сам спит, скоро потерпит кораблекрушение; но еще скорее потоплена будет демонами душа, небрегущая о трезвении и призывании имени Иисуса Христа при начинающихся прилогах.

194. Хранение ума, когда по милости и при помощи единого Бога делается постоянным занятием души, умудряет ум в богоугодных подвигах и упражняющемуся в нем дает немалую способность – употреблять слова и дела с рассуждением, благоугодным Господу.

195. Отличия ветхозаветного иерея были преобразованиями чистого сердца. И мы должны внимательно смотреть за