Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей - стр. 25
Чудеса нарушают законы природы. Но это именно потому, что деятель их – не природа, не подзаконный природы, а Творец, Виновник природы и ее законов, хотя иногда и чрез посредство Своих рабов.
Не должно искать естественных доказательств на то, что превыше естества, или за недостатком их опровергать и не признавать неестественное.
Чего не понимаешь, тому можешь только удивляться, а отвергать его не дерзай.
Ум без веры есть слабый тростник, который непрестанно колеблется от ветра сомнений.
Вера для разума есть то же, что телескоп для глаза: с помощью телескопа глаз видит то, чего не может видеть сам по себе; он проникает в пространства, недоступные для него без этого предмета. Подобно тому и вера! Она только распространяет и укрепляет разум; она предоставляет ему заниматься исследованием всего, что доступно рассуждению; но там, где естественные силы разума изнемогают, там вера поднимает его и указывает ему истины новые, сверхъестественные, божественные; она дает ему проникать в тайные советы Божии.
И неверие также требует от своих поклонников твердой веры, только веры не спасающей, а гибельной.
Для чего Бог, сотворив человека разумным, не благоволил предоставить его в таком важном деле, как религия, руководству собственного его разума, но поручил его руководству веры? Блж. Августин говорит, что «так Бог поступил в этом деле собственно для Своей славы. Как господин не захочет, чтобы слуги его входили в исследование его повелений, особенно в делах тайных или важных, так и с величеством Божьим не сообразно, чтобы человек, сие ничтожное творение рук Его, входил с Ним в рассуждение о сокровенных и непостижимых намерениях Его Провидения и о порядке Его судеб». И в самом деле, должно согласиться с тем, что покорность, какую мы оказываем Богу через веру, есть дань, принадлежащая верховному Его владычеству.
Гордость и нечестие, нежелание лишиться мнимой свободы своего ума и желание избавить себя от упреков совести при свете веры, освещающей и обличающей действия злой воли, – вот основные причины неверия.
Таинства веры подобны солнцу; непроницаемые в существе своем, они озаряют и животворят тех, которые ходят во свете их в простоте сердца; они ослепляют только дерзновенное око, желающее проникнуть в них.
Нужно внимательнее и чаще рассматривать святые истины веры. Как свет солнечный тем более являет свое благотворное действие в растениях, чем они более обращены и открыты к нему, так и учение божественное тем более просвещает и оживотворяет верующих, чем более открыты к нему их умы и сердца.