Что такое Православие? - стр. 14
Одно из наиболее важных отличий христианства от язычества заключается в понимании ими смысла человеческой жизни. Христианство видит его в достижении вечной жизни в общении с Богом, обо́жении. Земная жизнь является только подготовительным этапом, который определяет вечную участь человека. Поэтому призывает Христос: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5: 48).
Язычество же, за исключением редких аскетических течений, видит этот смысл лишь в земной жизни, в удовлетворении сластолюбия, сребролюбия, славолюбия[38] – в мамоне. Святитель ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) писал: «Прекрасно сказал св. мученик Тивуртий о земной жизни (Четьи Минеи, 22 ноября): «мнится быти и несть». Точно! Она будто и перед глазами, и в руках, а все ускользает. О будущей жизни Тивуртий сказал: «мнится не быти, а есть». Точно! Когда здесь живем, то представляется, что и всегда здесь останемся жить; будущая жизнь представляется несуществующей. Но нет! Не видать, как наступит, и наступит непременно»[39].
Христианство рассматривает греховные страсти как зло и корень всех бед, губящих человека и духовно, и нравственно, и физически. Язычество же, напротив, весь смысл его жизни видит в удовлетворении страстей.
Булгаков С.Н. Два града. Т. 1–2. Исследования о природе общественных идеалов. М., 1911.
Буткевич Т., проф. Зло, его сущность и происхождение. Харьков, 1897.
Вениамин (Федченков), митр. О вере, неверии и сомнении. СПб., 1992.
Глаголев С. Идеалы человечества на рубеже двух столетий. М., 1901.
Радхакришнан. Индийская философия. В 2 т. М., 1956–1957.
Религиозно-философская библиотека. Изд. М.А. Новоселова. Вышний Волочек; Москва. Вып. ХХ-XXI. О цели и смысле жизни, 1909.
Розанов Н.П. О «новом религиозном сознании» (Мережковский и Бердяев). М., 1908.
Свенцицкий Валентин, прот. Диалоги. М., 1993.
Серафим (Роуз), иером. Душа после смерти. М., 1991; Православие и религия будущего. М., 1996; Человек против Бога. М., 1995.
Сергий (Страгородский), архиеп. Вечная жизнь как вечное благо. М., 1906.
Скрынченко Д.В. Ценность жизни по современно-философскому и христианскому учению. СПб., 1908.
Смысл жизни (Антология). (Включены полные тексты книг В.В. Розанова, В.И. Несмелова, Е.Н. Трубецкого, А.И. Введенского, М.М. Тареева, С.Л. Франка). Общая редакция и составление Н.К. Гаврюшина. М., 1994.
Соловьев В.С. Оправдание добра. Собрание сочинений. Т.VII. СПб.: Изд. «Общественная польза».
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
Христианство и индуизм (сборник статей Б. Выщеславцева, В. Зеньковского, И. Концевича, Н. Лосского, С. Франка). М., 1992.