Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток - стр. 22

Заметный рост производительности труда и появление некоторых излишков привели к сдвигам в первобытной общине. Возрастает значение личной собственности. Возникает престижная экономика (обмен дарами). Однако дух коллективизма по-прежнему безраздельно господствовал среди людей. Имущество умершего наследовалось родом. Производственный процесс мог вестись только всем коллективом, хотя и не таким большим, как прежде.

Основой социальной организации по-прежнему оставался род. Род расчленялся на несколько материнских семей (иногда до сотни человек). Обычно они жили в отдельных домах и вели общее хозяйство на выделенной им родом земле.

Господствующее положение в родовой неолитической общине принадлежало женщине. Женщины владели землей, инструментами и урожаем. Мужчины были пришельцами из других родов. Высшим органом родовой общины был совет матерей, выбиравший из своей среды наиболее авторитетную женщину-старейшину. Члены рода были обязаны участвовать в кровной мести, поклонялись одному тотему, имели свой совет (собрание), родовое кладбище.

Вместе с тем в эпоху неолита возрастает роль надродовых институтов. Роды объединялись во фратрии, фратрии – в племена. Члены фратрии имели общую религию и свои религиозные братства, принадлежали к одной военной единице. Племя – в противоположность ранней родовой общине – имело орган самоуправления – племенной совет, куда входили старейшины и вожди всех родов. Совет был высшим органом во «внешней политике», а также урегулировал отношения между родами и имел право смещать родовых старейшин и вождей. Члены племени имели общую территорию, общий диалект, общие религиозные представления. Племенной совет выбирал военного вождя и старейшину, обладавших ограниченными полномочиями.

Эпоха неолита ознаменовалась крупными сдвигами в религиозном сознании. Человек уже не чувствовал себя растворенным в природе, а видел ее противостоящей ему. Все явления природы стали отождествляться с добрым или злым началом, которые находились в постоянной борьбе друг с другом. Особенно прогрессировали анемические представления. Появилась вера в умерших, но помогающих роду прародителей, причем они мыслились ни как зооморфные, а как анропоморфные существа. Складывается культ сил природы, помогающих и мешающих земледелию, в первую очередь культ солнца и культ земли (плодородия).

Примером высокоразвитой неолитической культуры может служить Палестина. Здесь открыты многочисленные остатки доисторческих земледельческих поселений, самым поразительным из которых по праву считается Иерихон. Этот город располагался неподалеку от Мертвого моря, в нескольких километрах западнее Иордана. Окружавший его оазис с пышной тропической растительностью был обильно снабжен водой, так что местным жителям было за что бороться со своими соседями. Хорошо укрепленное поселение с каменной стеной возникло на месте нынешнего Иерихона уже в середине 9 тыс. до Р.Х. Подобных ему древних укреплений не найдено пока ни в одном регионе нашей планеты, так что Иерихон справедливо называют самым древним городом мира! Горожан насчитывалось никак не меньше тысячи человек, а в отдельные особо благоприятные периоды истории их число могло вдвое превышать эту цифру. Первые иерихонцы жили в небольших, частично заглубленных в землю, овальных глинобитных хижинах. Но в дальнейшем в городе появляются настоящие дома с каменными полами и кирпичными стенами. Изнутри полы покрывали плетенными циновками. Стены белили известью. В специально обмазанных глиной углублениях находились очаги.