Бриллиант в твоем кармане - стр. 9
– Пападжи, честное слово, я не знаю, как это делается.
– Хорошо, – ответил он. – Через какое-то время ты расскажешь о своем опыте.
Он дал мне духовное имя Гангаджи, в честь священной реки Ганг. На берегу этой реки мы с ним встретились. А еще – я явилась ему во сне в облике богини Ганга.
Постепенно мой опыт заинтересовал других. Собрания быстро переросли рамки нашей гостиной. И тогда, как и предлагал Пападжи, я стала путешествовать «от двери к двери», организовывать встречи в разных странах мира и встречаться с людьми из всех социальных слоев.
После смерти Пападжи один журналист спросил меня, что́ этот человек значил в моей жизни. Я ответила так:
– До встречи с Пападжи у меня не было жизни. Была история страданий с вкраплениями радости и даже мгновениями блаженства. Но страдания преобладали. Встретив Пападжи, я распрощалась со своей историей и начала жить.
С тех пор как я оставила попытки удовлетворить свой разум и перестала искать удовлетворения во внешних обстоятельствах, моя жизнь протекает в радости. Конечно, на меня и сейчас обрушиваются несчастья. Бывает, я рассержусь на что-то или впаду в отчаяние. Но в основе моей нынешней жизни все равно лежит радость. Не надо бояться смены настроений. Не надо их избегать. В конечном итоге все настроения, все состояния ума, все чувства – словом, всё, что поддается исследованию, указывает на один и тот же источник: чистое небо удовлетворенного сознания. Это моя истинная суть, равно как и суть каждого из вас.
Меня спрашивали, являюсь ли я гуру, главой церкви или основательницей новой религии. Я никогда не считала себя гуру и, уж конечно, не собиралась возглавлять церковь и создавать религию. Некоторые называют меня учителем, хотя на самом деле я ничем не отличаюсь от других людей. Все мы аспекты, или «контрольные точки», единого сознания. Я могу играть роль учителя лишь потому, что знаю: все роли не настоящие. Истинный учитель живет в каждом из нас и рано или поздно проявляется либо внутри нас, либо в окружающем мире.
То, о чем я говорю, не имеет ничего общего с религией. Хотя Шри Рамана Махарши – учитель моего учителя – был индуистом и сам Пападжи воспитывался в индуистской семье, его учение не является ни восточным, ни западным. Оно не проводит различий между индуизмом, христианством, иудаизмом, мусульманством, буддизмом и язычеством. Не делает различий между мужским и женским, между вами и мной. Это учение направлено на признание вездесущности бытия во всем: в вас, во мне, в океане, горах, небесах. Оно приемлет все блаженство и весь ужас. Это поле чистого присутствия – живое, разумное и обладающее потенциалом осознанного проявления в каждом из вас.