Богослужение. Книга для всех, кто приходит в храм - стр. 13

Другой пример. Вы написали записку в бухгалтерию: «Приду за авансом после обеда», – и подписались. Ваша подпись это ваш сим вол, он обозначает ваше авторство, но никакого действия с ним не сопряжено. А затем вы получили деньги и поставили в точности такую же подпись в платежной ведомости: этот символ уже соединяет вас с выплатой денег, приобщает вас к реальной финансовой операции.

Теперь, наконец, пример, близкий к нашей теме. Перед вами книга «Молитвослов», на обложке у нее изображен крест. Этот символ – обозначение христианского содержания книги.

Если вы, скажем, обернете ее в бумагу, креста видно не будет, а сама книга ничуть не изменится. Но вот вы раскрываете ее, начинаете молиться и креститесь – наносите на себя крестное знамение, касаясь лба, живота, правого и левого плеча. Ваш крест – тоже символ, он тоже обозначает исповедание вашей христианской веры. Но этого мало: осеняя себя крестом, вы стремитесь приобщиться Спасителю, Его Церкви, Его страданиям на Кресте, которые Он принял за вас. Если же у вас нет такого намерения, то непонятно, зачем вы креститесь и почему вы вообще молитесь.

Здесь мы видим, как символ креста становится не только обозначающим, но и приобщающим, по мере того как мы сами этого добиваемся. Но то же самое может происходить и в силу внешних обстоятельств.

…Китай, 1900 год, восстание фанатиков националистов, названное Боксерским по эмблеме сжатого кулака. Соседи выдали банде мятежников христианина-китайца. Главарь банды чертит носком сапога крест в дорожной пыли и предлагает пленнику помочиться на него. Тот молча отказывается. Удар тесака – и хлещет кровь из перерубленной шеи. Символ креста полностью приобщил убитого ко Христу. Mученики Боксерского восстания причислены к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.

Символ креста на куполе мы заметим задолго до того, как откроем двери в храм. И стоит лишь нам в него войти, как мы оказываемся в окружении новых и новых символов.

Теперь это нас ничуть не удивит: ведь и само слово religio означает не что иное, как «восстановление связи», связи человека с Богом, с Его Царством. А поскольку оно нематериально, принадлежит не земле, а Небу, то в нашем общении с ним непременно должны участвовать символы.

И тут, как мы только что видели, у нас есть две задачи. Одна задача – познавательная: со стороны узнать и понять, что