Богослужение. Книга для всех, кто приходит в храм - стр. 15
Сегодня наше положение куда более благоприятно: у нас гораздо больше путей и средств религиозного просвещения – и тем больше на нас ответственность за узнавание и понимание наших богослужений!
Можно предположить, что если каждое слово представляет собой небольшую загадку, то церковнославянская молитва, составленная из этих слов, будет загадкой куда более трудной… На самом же деле это совсем не так. Строгий смысл религиозных категорий – это предмет кропотливого труда специалистов-богословов, но общее содержание молитв, их духовное направление и значение интуитивно понятны даже тем, кто только что пришел в храм. Точно так же, не различая конкретных деталей, мы уверенно распознаем пейзаж на холсте: морской берег, речную долину, горы, степь…
От некоторых из нас настоящая молитва бывает скрыта ядовитым туманом магии: «О чем можно просить Бога?.. О чем просить святых?.. Если произнести такие-то слова, тогда Бог сделает то-то и то-то?..» Все мы действительно нуждаемся в той или иной помощи, но, не рассеяв этот туман, мы не сможем эту помощь получить, не сможем прикоснуться к Тому, Кто ее нам дает. И хотя просить Божией помощи – вполне естественно и даже необходимо, молитва вовсе не сводится к прошению.
В богослужебной молитве можно заметить, по крайней мере, пять составляющих: исповедание веры, прославление, благодарение, покаяние и прошение. Даже в самых кратких и простых молитвах мы исповедуем веру в Иисуса Христа, воздаем Ему славу как Господу, благодарим за Его земную жизнь, крестную смерть и Воскресение, каемся в своих грехах и стремимся воспринять Его милость. И недаром одна из самых важных известных и древних молитв, где вообще нет ни одного слова прошения, именуется Символом веры. Надеюсь, вы ее знаете наизусть. Если нет – имеет смысл выучить…
Помогает ли молитва? С тем же успехом можно было бы спросить, помогает ли телефон. Да, помогает, если нам есть кому звонить и есть о чем говорить. И нет, не помогает, если звонить некому, если разрядилась батарея, если средство связи перестало действовать. Если молитва-символ не приобщает нас к Церкви, не возводит нас к Богу, то пенять остается только на себя, на свое собственное невежество и нерадение.
От богослужебного обряда с его молитвами и чтениями из Священного Писания, словно ростки от корня, питаются наши личные молитвы, плоды нашего религиозного творческого усилия. Для них необходимы «направляющие» – богослужения и сборники молитв, молитвословы. них нам открываются образцы молитвы, голоса святых подвижников, прошедших по земному пути впереди нас и давших нам примеры святости, богомыслия и богообщения. А следовать этим молитвенным примерам, совмещать молитвы святых и свои собственные – уже дело каждого из нас в отдельности.