Бог и Вселенная. Философия науки и веры - стр. 65
Конечно, пока частица и античастица были самостоятельными квантами, они имели и резерв потенциальной энергии, потому что без наличия потенциальной энергии невозможно существование никакой самостоятельной частицы. Когда же происходит аннигиляция, то весь резерв потенциальной энергии обеих частиц преобразуется в кинетическую энергию хаотического разлета. Только и всего. Собрать обратно даже одну частицу механической массы из разлетевшихся первичных квантов двух частиц невозможно. Подчеркиваю, что невозможно собрать обратно механическую массу, зато все до единого кванта, как продукты аннигиляции, становятся принадлежностью тех или иных полевых форм материи. Процесс носит необратимый характер только для механических масс. Эта необратимость указывает на ложность гипотезы горячего «Большого взрыва», и на первичность механической материи, как источника всех полевых форм и самого тварного пространства Вселенной. В этой необратимости заложен глубокий божественный смысл, и даже цель существования материальной Вселенной. Рано или поздно, в зависимости от окружающей среды, все кванты разнородных полевых форм материи, включая и кванты гравитации, освободятся от энергии, и место энергии займет информация.
Кванты механических форм материального мира принудительно сохраняют потенциальную энергию и образуют массы, под неусыпным надзором частиц Бога центров тяжестей больших и малых механических масс. Освободившиеся из-под опеки частиц Бога кванты полевых форм материи объединяются в цепочки по родству энергии. Когда же полевой квант материи вырабатывает тот или иной вид энергии полевых форм, он объединяется с другими квантами не по родству энергии, а по родству информации. Из бывшей материи образуются объединенные кванты первородного духа, способные к обучению более высшими духовными сущностями и накоплению алгоритмических файлов поведенческой информации.
Это и есть основные постулаты моей теории о божественном происхождении Вселенной. В ней могут быть неточности, и даже некоторые разногласия с материалами, изложенными в «Доктрине научного Богопознания» и последующей серии восьми опубликованных работ. Это объясняется тем, что мои работы не научные монографии, а свободное изложение философских мыслей на природу материи и природу духа. От работы к работе мое понимание проблемы меняется и приобретает глубину и уверенность в истинности тех процессов, суть которых я пытаюсь довести до своих читателей. Я пытаюсь с разных сторон смотреть на физические и духовные процессы и пытаюсь уйти от сложных математических формул и вычислений, чтобы простыми логическими построениями довести до читателей суть природы материи и духа. То, что вы узнаете из этой работы, вы не найдете прототипа ни у одного автора. Меня трудно понять не по сложности изложения. Дело в том, что для понимания нужно сломать в себе научные догматы и отойти от научных стереотипов, а на это способны лишь единицы из тысячи читателей. Почему наука всегда останавливалась на полпути к познанию тайны материального мира и даже сворачивала в сторону, на ложный путь самообольщений, явных или скрытых противоречий и недоговоренностей? Потому что всей душой любя науку, мыслительный аппарат ученого человека, рано или поздно, подпадал под влияние планетного духа, который в то же время является и яростным защитником материи.