Благая Весть по Иоанну. Обновление 24 - стр. 4

9) И вот Он снова пришел в Галилею, в Кану, где воду сделал вином, и был некий царедворец, сын которого болел в Кафарнауме, и услышав, что Иисус из Иудеи здесь, в Галилее, он пошел к Нему и просил, чтобы тот сходил и излечил его сына – был он при смерти; и сказал ему Иисус: «Ведь вы если знамения и чудеса не увидите – не поверите»; а царедворец говорит Ему: «Господин, сходи, пока не умерло чадо мое!» Говорит ему Иисус: «Иди, твой сын здрав». Поверил человек слову, которое сказал ему Иисус, и пошел, и когда еще шел, рабы его встретили его, сказав, что его ребенок здрав, и спросил у них час, в который легче стало, и сказали ему: «Вчера, в восьмом часу оставила его горячка», и познал отец – в тот час, в который Иисус сказал ему, «твой сын здрав» – и поверил он и весь его дом. Это второе знамение сотворил Иисус, из Иудеи пойдя снова в Галилею.

10) (V) После этого был иудейский праздник, и поднялся Иисус в Иерусалим; а у Овечьих ворот в Иерусалиме есть купальня, по-еврейски называемая Витзата, с пятью галереями, в которых лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, и был там некий человек, тридцать восемь лет бывший в своей болезни, и Иисус, увидев Его, лежащего, познав, что уже много времени болеет, говорит ему: «Хочешь здравым стать?» Больной ответил ему: «Господин, нет у меня человека, чтобы когда содрогнется вода, бросил меня в купальню. Пока прихожу, прежде меня другой сходит». Говорит ему Иисус: «Поднимайся, забирай твою постель и иди» – и тотчас стал здрав человек и забрал свою постель, и ходил. Была суббота в день тот, и вот иcцелевшему иудеи говорили: «Суббота! Забрать твою постель тебе нельзя», а он ответил им: «Сделавший меня здоровым, он мне сказал, „забирай твою постель и иди“». Спросили его: «Кто тот человек, тебе сказавший, „забирай и иди“?»; а исцеленный не знал, кто это – Иисус покинул толпу, которая была в том месте. После этого Иисус встретил его в Храме и сказал ему: «Здравым став, больше не греши, да не худшее тебе что будет». Человек пошел и возвестил иудеям, что сделавший его здоровым – Иисус, и гнали иудеи Иисуса за то, что Он делал это в субботу, а Иисус отвечал им: «Поныне Мой Отец делает, и Я делаю»; и теперь иудеи хотели убить Его за то, что не только нарушал субботу, но и Бога называл своим отцом, делая себя равным Богу;

11) и в ответ им Иисус говорил: «Аминь, аминь, говорю вам – не может делать ничего Сын от себя – только что увидит Отца делающего – что Он делает, это и Сын делает так же. Отец друг Сыну и показывает Ему все, что делает сам, и покажет Ему дела больше этих, чтобы вы удивились, ведь как Отец поднимает мертвых и животворит, так Сын кого хочет животворит. Не судит никого Отец, весь суд Он отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. Не чтящий Сына не чтит пославшего Его Отца. Аминь, аминь, говорю вам – слово Мое слушающий и Пославшему Меня верящий имеет жизнь вечную и на суд не идет, но перешел от смерти в жизнь. Аминь, аминь, говорю вам – идет час и ныне есть, когда мертвые услышат глас Сына Бога, и услышав, оживут – как Отец имеет жизнь от самого себя, так Сыну дал иметь жизнь от самого себя, и дал Ему власть вершить суд – ведь Он Сын человека. Не удивляйтесь – идет час, в который и в гробах все услышат Его глас, и добро сделавшие выйдут для воскресения жизни, а фальшивившие – для воскресения суда. Я ничего не могу делать от себя, сужу, как слышу, и суд Мой праведен, потому что следую воле не Моей, но воле Пославшего Меня. Если бы Я ручался за себя сам, поручительство Мое не было истинным – другой есть, за Меня ручающийся, и знаю, истинно поручительство, которое ручается за Меня. Вы послали к Иоанну – он поручился за истину. Я не беру поручительство от человека, но говорю это, чтобы вы были спасены. Он был светочем горящим и светящим, а вы желали веселиться час при свете его. У меня поручительство большее Иоаннова – дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я их совершил, сами дела, которые делаю, ручаются за Меня, что Меня послал Отец, и пославший Меня Отец поручился за Меня, а вы глас Его не слышали никогда и образ Его не увидели, и слова Его в вас нет, остающегося – Тому, кого Он послал, вы не верите. Исследуйте Писания, среди которых мните жизнь вечную иметь – и там ручающиеся за Меня, а вы не хотите пойти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Славу от людей не принимаю – узнал, однако, вас, любви к Богу в самих вас нет: Я пришел во знании Моего Отца – Меня не принимаете, если придет иной, со своим „знанием“ – того будете принимать. Как можете вы верить – вы, сами друг друга прославляя, славу не ищете только от Бога. Не думайте, что с обвинениями на вас приду к Отцу Я – есть обвиняющий вас Моисей, на которого вы вознадеялись, ведь если бы верили Моисею – верили бы Мне, он о Мне написал: если этому Писанию не верите, тогда зачем словам Моим верить».