Афёра Энтони Флю. Как философ обманул теистов и доказал, что бог – это невежество - стр. 13
Безусловно, в определённой степени Флю здесь прав, если иметь ввиду прямое осмысленное управление. Но ведь Докинз писал не об этом. Он писал об опосредованном управлении, которое неизбежно присутствует. Геном делает нас тем, что мы есть, прежде всего, по форме тела. И через это идёт «управление», т.к. именно это определяет наши дальнейшие действия и судьбу.
Известно, что геном живых существ (впрочем, не только живых) не очень сильно отличается. Например, геном свиньи и человека, человека и обезьяны и т.д. Если изначально ваш геном создал из вас не человека, а другое животное, что вы будете вынуждены всю жизнь жить и развиваться в форме этого животного, что неизбежно повлияет на все ваши дальнейшие действия.
Также, если ваш геном делает вас женщиной, вы всю жизнь будете думать как женщина и вести себя как женщина, а если ваш геном создал мужчину, вы никогда не будете задумываться о родах, вы будете думать, как мужчина. Это очень грубый, но довольно понятный пример того, что имел ввиду Докинз.
Точно так же можно разделить по геному и представителей одного пола, потому что гены влияют на очень многое в нашем организме, например, на характер. Так что эгоистичный ген способен на многое, ещё до формирования нашего сознания. Хотя и не на всё. Тем не менее, бытиё определяет сознание. А до формирования нашего сознания наше бытиё определяют гены.
Часть II. Моё открытие Бога
Глава 4. Паломничество разума
Здесь мы тоже видим, как из довольно правильного и непротиворечивого посыла Флю делает совершенно неправильный вывод:
«Защитники птолемеевской геоцентрической модели солнечной системы выступали против гелиоцентрической модели Коперника, используя концепцию эпициклов, чтобы хоть как-то объяснить наблюдаемое движение планет, которое противоречило их модели».
«как легко мы позволяем заранее вбитым в голову теориям определять наш подход к рассмотрению фактов, вместо того чтобы позволить фактам формулировать наши теории».
«И в этом, как мне кажется, лежит своеобразная опасность (эндемичное зло) догматического атеизма».
Понятно, что его задача была в том, чтобы написать книгу, оправдывающую идею существования бога. И цель нам уже тоже ясна: получение премии. Отсюда становится совершенно понятен «догматический атеизм», названный «эндемичным злом», при полном игнорировании «догматического» теизма. А ведь догматы, прежде всего, именно в теизме, а не в атеизме.
Флю приводит среди прочих такой «догмат атеизма»:
«Поскольку мы не можем признать сверхъестественный источник жизни, мы принимаем решение верить в невозможное: жизнь возникла из материи самопроизвольно в результате чистой случайности»