Убывающий мир: история «невероятного» в позднем СССР

Книга, в которой исследуется концепция "советского невероятного", погружает читателя в мир, насыщенный уникальными явлениями и паранормальными интересами, характерными для Late Soviet Union. С помощью идей философа Людвига Витгенштейна автор предлагает рассматривать эти явления через призму концепции «семейных сходств». Это подразумевает, что несмотря на разнообразие феноменов, таких как вера в инопланетян, телекинез и оккультные практики, можно выделить общие черты, связывающие их в единое целое. Таким образом, "советское невероятное" рассматривается как дискурсивная семья, что позволяет ученым более глубоко анализировать и изучать это явление как отдельную область. Раздел книги, посвященный популярности "невероятного" в советском обществе, показывает его стремительный рост с 1950-х до 1980-х годов. Автор обсуждает влияние разнообразных факторов на этот интерес, включая противостояние философии диалектического материализма, а также ослабление коммунистической идеологии. Однако критика автором традиционных метафизических объяснений, связывающих интерес к "невероятному" с духовным вакуумом, позволяет лучше понять социальные и культурные контексты, в которых этот интерес формировался. В качестве важного контекста выделяется роль городской интеллигенции, особенно инженерно-технических работников, которые стали ведущими пропагандистами "невероятного". Их научное мышление и внимание к массовой культуре способствовали превращению этих явлений в значимые культурные символы для общества, отражающие его ценности и стремления. Следующий сегмент книги посвящен историческому развитию советской космонавтики, начинающегося задолго до официального старта космической эры в 1957 году с запуском первого спутника. Автор обращает внимание на корни космических исследований в сталинистской эпохе, начиная с 1930-х годов, когда в Советском Союзе активно исследовались ракетные технологии. В этот период также появился термин "космонавтика", а прирост интереса к космосу демонстрировался через лекции, выставки и популяризацию научной фантастики. Космические исследования отражали милитаристские амбиции сталинского режима, и правительство активно поддерживало инициативы, направленные на изучение космоса — "штурм небес", как описывается в книге, стал частью военной парадигмы. Настроение советского общества, например, выражалось в письмах молодежи к Константину Циолковскому, которая искала вдохновения и подтверждения своим космическим мечтам. С началом Второй мировой войны интерес к космосу несколько угас, но к концу 1940-х годов, в условиях восстановления страны, вновь возникают дискуссии о ракетной технике. Космос для молодежи стал символом обороны и национальной мощи, что подтверждает тесную связь "советского невероятного" с военными и пограничными идеалами. Космос превращается в важную часть культурной мозаики, формируя массив идей и культурных символов, которые переплетаются с амбициями сталинского режима. Космонавтика и паранормальные интересы становились друг другом переплетенными нитями, образуя уникальный дискурс, отражающий ценности, стремления и контексты советского общества.