Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством

В книге, основанной на воспоминаниях и размышлениях автора, прослеживаются ключевые этапы его жизни и личной эволюции на фоне значительных исторических событий XX века. Основное внимание уделяется сложным взаимосвязям между индивидуальным опытом и коллективной историей, что подчеркивает влияние социально-политических факторов на личное существование. Первый этап, описываемый автором, охватывает его детство и юность, проведенные в Крыму. Это время было наполнено женщинами — матерью и бабушкой, которые оказали значительное влияние на его становление. Бабушка, имеющая интересное происхождение и пережившая нелегкие испытания, привила ему любовь к истории и интернационализму, что было особенно актуально в многонациональном Крыму 1920-х годов. Воспоминания о погромах в Одессе и чувства, связанные с еврейской историей, стали важными для формирования его взгляда на мир. Автор рисует образ яркого интернационализма, который царил в его детстве, и подчеркивает, как этот опыт повлиял на его мировосприятие. Второй этап жизни автора связан с его образованием в Московском университете и проведением сложных лет среди политических репрессий. Он активно участвует в комсомоле, стремясь адаптироваться и сохранить жизнь в условиях государственного террора. Многочисленные аресты знакомых и коллег накладывают свои отпечатки на его психику, создавая атмосферу страха и неуверенности, особенно после подписания пакта с Гитлером, который предвещал изменения в стране. В это бурное время автор пытается найти свое место и сохранить свою идентичность, сталкиваясь с последствиями политических изменений. Третий этап — это начало Второй мировой войны и его переход во взрослую жизнь, когда он становится командиром студенческого батальона, принимая участие в строительстве оборонительных сооружений. Этот период отмечен смелыми решениями и личной ответственностью, особенно в условиях плену у немецких войск. Автор описывает свои внутренние переживания: страх, надежду и осознание всей серьезности положения. Эти моменты становятся критическими для его дальнейшей судьбы. Далее, через воспоминания, автор представляет образы мысли, формирования и внутренние конфликты, связанные с политической и интеллектуальной борьбой в СССР. Вовлеченность в проект «Всемирная история» становится ключевой точкой, которая приводит его к осознанию необходимости нового прочтения марксизма, что ставит его в оппозицию к существующему порядку. Работа в Институте истории АН СССР создает как возможности для совместной критики партийных органов, так и угрозы его карьере. Положение инакомыслящего ведет к увольнению, изоляции, но также дает ему свободу выбора к новым направлениям в мысли, что определяет его путь в качестве участника диссидентского движения. На фоне перестройки автор переосмысливает свои взгляды, отказываясь от идеологии «анти» и принимая концепцию свободного мышления, где марксизм рассматривается как объект исследования, а не как догма. Его размышления подчеркивают внутренний кризис, необходимость ответов на новые вызовы, и более глубокую трансформацию самосознания. Параллельно затрагиваются важные концепции исторического развития, где акцент делается на осевом времени и многослойности культурных взаимодействий, показывая, что мир нельзя описывать только через призму европоцентризма. Автор анализирует роль России как пограничной зоны на фоне глобальных процессов и утверждает, что развитие человечества идет не только через физические изменения, но и через внедрение новых идей. Далее обсуждаются философские идеи и мифологии, связанные с историей, включая темы Судного дня и поиска смысла существования человеческого рода. Через образы Моисея и Иисуса Христа подчеркивается, как страдание может стать основой для возобновления, и как новая история восстает на руинах старой. В заключение, отражается влияние Пушкина и Достоевского на культурную идентичность России, где творческие достижения отдельных индивидуумов становятся значимыми элементами в развитии истории страны. Пушкин, рассматривая достижения XVIII века, предоставляет новый взгляд на литературу и общество, в то время как Достоевский углубляет понимание человеческой природы, смещая акценты с формы на внутреннее содержание и моральные дилеммы своих персонажей. В целом, книга представляет собой многослойное полотно жизни автора, где личные и исторические сюжеты переплетаются, создавая яркий портрет еврейской идентичности и человеческого опыта в контексте бурных исторических перемен.