Theatrum mundi. Подвижный лексикон

Книга, о которой идет речь, представляет собой сложное переплетение искусства и психоанализа, сосредоточенное на спектакле «Лебединая песня D744» режиссера Ромео Кастеллуччи, представленном на фестивале "Сезон Станиславского" в Москве, а также на концепциях известных психоаналитиков Зигмунда Фрейда и Жака Лакана. **Спектакль «Лебединая песня D744»** Спектакль Кастеллуччи вызывает глубокие эмоциональные реакции у зрителей благодаря своей нестандартной интерпретации темы небытия. На сцене используются черный пластик и элементы, которые отсылают к работам Френсиса Бэкона, создавая атмосферу космического провала. В спектакле центральные роли исполняют певица Керстин Авемо и актриса Валери Древиль. Основная линия спектакля сосредоточена на внутреннем конфликте главной героини, которая стремится уйти в тьму — метафору небытия и утраты. Зрители сопереживают ей, испытывая чувство тревоги и дискомфорта. Кастеллуччи мастерски сочетает дионисийские элементы, связанные с эмоциональной переживаемостью и экстазом, с аполлоническими, которые символизируют порядок и красоту. Появление духа дионисийской музыки в исполнении Валери Древиль на финальных моментах спектакля усиливает эмоциональное напряжение, оставляя зрителей в состоянии непередаваемого переживания, которое может восприниматься как аллюзия на потерю, в том числе потерю ребенка. Заключительный акт спектакля разрушает традиционные театральные иллюзии. Режиссер выводит полную духовную пустоту через музыку и действия персонажей, заставляя зрителей усомниться в реальности происходящего и вызвать их собственные психологические реакции на страх и исследование небытия. **Психоаналитические концепции Фрейда и Лакана** Следующий аспект книги проясняет взгляды Фрейда и Лакана на влечения и символический порядок. Фрейд вводит понятие частичных влечений, которые Лакан расширяет, добавляя такие элементы, как объект-взгляд и объект-голос. Одной из важнейших тем в учении Лакана является кастрация, которая формирует субъекта, позволяя ему войти в мир символического «Другого» — культуры и языка. Лакан также говорит о концепте «объекта маленькое а», который одновременно является и интимным, и чуждым для субъекта. Этот объект представляет собой то, что вызывает наслаждение, а также страдания, оказывая влияние на человеческие отношения. Он выявляет границы наслаждения, которые должны быть преодолены субъектом согласно закону кастрации. Otro ключевым понятием является вещь (das Ding) — это абсолютная реальность, которая остаётся недоступной в символическом мире, и доступ к ней возможно лишь через трансгрессию. Субъект, согласно лакановской терминологии, - это не что иное, как субъект бессознательного, тесно связанный с фантазмом, который структурирует его отношения с миром. Фантазм воспринимается как завеса, скрывающая объект-наслаждение, и тревога возникает, когда этот объект неожиданно появляется и нарушает завесу. Это приводит к образованию зияния — пространства, где обнаруживается нечто жуткое и захватывающее. В качестве иллюстрации Лакан обращается к детскому сновидению Человека-с-волками, в котором объект-взгляд представлен семью волками, смотрящими на сновидца, показывая значимость театрального занавеса, скрывающего трагическое и комическое действие. Таким образом, книга создает уникальную связь между театром и психоанализом, заставляя читателя углубиться в размышления о человеческих страхах, желаниях и их взаимодействии в контексте искусства и теории. Спектакль Кастелличи и идеи Фрейда и Лакана объединяются в мощный нарратив, который побуждает зрителей и читателей осмыслить более глубокие слои эмоций и психического опыта.