Аннотация
Книга состоит из нескольких отдельных частей, каждая из которых описывает важные исторические и культурные события, связанные с различными орденами и обществами, а также их влиянием на историю.
Первый отрывок посвящен Ордену меченосцев, который был основан в 1202 году с целью захвата Восточной Прибалтики. Этот орден включал в себя рыцарей, священников и служащих, которые носили характерные белые плащи с красными крестом и мечом. Меченосцы руководствовались нормами, установленными тамплиерами, и имели номинальную зависимость от епископа. Для обеспечения контроля над захваченными землями орден строил замки, которые становились центрами административной жизни в регионе. В своей экспансии Орден меченосцев проводил крестовые походы, нацеленные на прибалтийские племена, и осуществлял нападения на восточные территории, включая Новгородскую землю. В результате множества сражений и столкновений, орден был присоединен к Тевтонскому ордену в 1237 году, а его влияние в Ливонии стало известно как Ливонский орден. С этого момента Орден меченосцев перестал существовать.
Второй отрывок посвящен ордену Святого Иоанна на Родосе в XIV-XV веках, который вел непрерывные войны с османскими турками. Рыцари ордена активно участвовали в военных действиях и морских экспедициях, в том числе совершали успешные операции, как, например, сражение под Смирной под руководством Дьедонне де Гозона. Однако с повышением напряженности с турками, орден был вынужден заключить мир с мамлюками на несколько десятилетий. Тем не менее, после смерти султана Мехмета II и восшествия на трон Селима, угрозы для ордена возросли. Селим добился контроля над Палестиной, и Иерусалим оказался под властью турок. Папа Лев X объявил новый крестовый поход, однако внутренние разногласия среди христианских монархов привели к тому, что войны переместились в Европу. Сулейман II направил свои войска на Родос, однако рыцари под руководством великого магистра Пьера д’Обюссона смогли успешно отразить нападение.
Третий отрывок рассказывает о создании Теософского общества, основанного Еленой Петровной Блаватской и полковником Генри Стилом Олкоттом, которые утверждали, что их работа вдохновлена Великими Учителями, обладающими тайными знаниями. Общество стремилось к установлению всемирного братства, изучению различных религий и философий, а также исследованию необъясненных явлений природы. Одним из значимых событий в истории теософского движения стало издание книги "Разоблаченная Изида", получившей широкий отклик и привлеченной к обществу большое внимание. Блаватская и Олкотт отправились в Индию, где основали отделения Теософского общества и продолжили свою работу. Блаватская начала писать "Тайную доктрину", а на Цейлоне они приняли буддизм и основали крупное местное отделение. В конечном итоге основатели решили остаться в Индии и организовать штаб-квартиру в Адьяре, а затем продолжили свою деятельность в Европе по защите буддизма и распространению теософских идей.
Четвертый отрывок рассказывает о тайном обществе "Туле", которое стало центром оккультного движения в Германии, исследуя древнегерманскую культуру и мистические практики. Общество привлекало людей с амбициозными идеями, включая Адольфа Гитлера. Ключевыми фигурами в формировании мышления Гитлера становились Дитрих Эккарт и Карл Хаусхофер, которые пытались внушить идею о том, что Германия может вознестись на высший духовный уровень и создать сверхчеловеческую расу. Гитлер стал восприниматься как медиум, способный передавать идеалы этого тайного общества. В результате общество "Туле" стало магическим центром нацизма, а идеи и практики членов общества оказали значительное влияние на Гитлера и его последующий успех в политике.
В пятом отрывке повествуется о Адаме Альфреде Рудольфе Глауэре, который, став управляющим имениями турецкого землевладельца, погружается в мир мистики и становится членом масонской ложи. Он унаследует состояние своего учителя и начинает изучать учения о "чистой арийской расе". Далее Глауэр вступает в контакт с бароном Зеботтендорфом и присоединяется к Германенордену, который занимается расовой чистотой. Зеботтендорфу удается значительно увеличить число участников в Баварии, и в конечном итоге организация меняет название на общество "Туле", символизируя стремление к расовой идее. Зеботтендорф воспринимает социалистов как угрозу и использует это общество для борьбы с ними, придавая ему идеальные качества сверхлюдей и отражая фашистские идеалы о расовой превосходстве.
Таким образом, книга погружает читателя в сложную сеть исторических и культурных взаимодействий, демонстрируя, как различные ордена и тайные общества объединяли религиозные, философские и политические мотивы, и оказывали влияние на ход истории.
