Аннотация
Книга, в которой рассматриваются темы индивидуального опыта и общественного изменения в условиях советского режима, открывается увлекательным рассказом о первом посещении автора Москвы в 1990 году. Это событие становится отправной точкой для изучения архивных документов, которые, как оказывается, хранят множество личных историй простых людей, пытавшихся понять и изменить свою жизнь в условиях тоталитарного государства.
Первое знакомство автора с Народным архивом открывает перед ним доступ к дневнику Филиппа Подлубного. Этот дневник наполнен размышлениями молодого человека, стремящегося к идеалу рабочего и коммуниста, несмотря на преследования со стороны властей из-за его происхождения. Автор описывает, как архивные работники страстно занимаются сбором и сохранением документов, которые освещают судьбы обыкновенных граждан, проявлявших мужество в محاولة изменить свою жизнь во времена сталинского террора.
В процессе своих исследований автор замечает, что многие россияне стремились вписать свои истории в контекст исторических изменений, терзаемых революцией и её последствиями. Вернувшись в Москву в последующие годы, он сталкивается с ещё большим количеством дневников и свидетельств, которые дают голос тем, кто искал себя в эпоху тоталитаризма. Эти дневники различаются по объему и содержанию, но все они пронизаны интроспективностью и стремлением к самоанализу. Анализируя эти документы, автор погружается в уникальные личные переживания, что позволяет глубже понять, как простые люди принимали участие в исторических событиях и как они стремились изменить свою личную судьбу в условиях государственного контроля.
Далее книга затрагивает вопросы, как советская власть в годы Гражданской войны использовала политический язык для агитации и пропаганды. Важным моментом становится декрет о ликвидации безграмотности, который не только акцентирует внимание на необходимости грамотности, но и на формировании революционного сознания среди граждан. Читателю становится понятно, что после войны возникли серьезные вызовы: необходимость восстановления экономики и социальной структуры страны, а также опасения партийных функционеров по поводу возникновения мелкобуржуазного сознания, что требовало от властей жесткой идеологической чистки среди членов партии.
Книга также анализирует практику написания автобиографий в 1920-х годах как средства самопредставления. Автобиографии требовались для поступления в образовательные учреждения и на государственные должности и расценивались как способ продемонстрировать свою преданность идеалам социального строительства. Идеал "нового человека", формируемый в начале 1930-х, ставит важные акценты на героизме и коллективизме, что отражает стремление власти вовлечь каждого гражданина в следование революционным идеалам.
Всё это создает обширный контекст, описывающий различные способы, с помощью которых советское государство стремилось формировать и укреплять революционное сознание среди своих граждан. Читатель видит, как на протяжении этих десятилетий формировались не только общественные, но и личные стратегии выживания и адаптации в сложных условиях, что делает книгу ценным источником для понимания прошлого страны и её народа в протестном, но одновременно героическом контексте.
