Полное собрание сочинений: В 4-х т. Т. 1. Философские и историко-публицистические работы / Сост., научн. ред. и коммент. А. Ф. Малышевского

Книга исследует глубокие изменения, происходившие в европейском обществе в девятнадцатом веке, отмечая сдвиг от традиционных ценностей и стереотипов к новым идеям, основанным на свободе, материализме и рационализме. Этот переход к новым концепциям сопровождался разрушением устоявшихся традиций и практик, что проявлялось в серьезных социальных и культурных изменениях, таких как Французская революция, ставшая символом этих разрушительных изменений. Тем не менее, на фоне этих радикальных перемен развивалось также контрреволюционное движение, пытавшееся сохранить старые традиции и ценности. Автор уделяет внимание литературным и художественным стремлениям того времени, описывая стремление к гармонии и единству, включающему в себя противоречия, и сближению реальной жизни с поэзией. Также отмечено ухудшение качества литературы, что связано с изменившимися запросами публики: современные писатели теперь должны были отвечать на требование яркости эмоций и мощных переживаний, что отличалось от более тонкого и чувствительного подхода литераторов прошлого. В процессе этих изменений философия искала новые методы, чтобы совместить повседневные трудности с абстрактным мышлением, и умозрительность находила новые формы выражения. Автор делает акцент на том, что в России критиковалось стремление к национальной самобытности, которое приводит к поверхностным заимствованиям европейских идей без их должного понимания. Он утверждает, что истинное просвещение может быть достигнуто только через активный импорт идей из Европы, и вспоминает Петра Великого и Екатерину II как ключевых фигур в передаче европейской образованности народу России. Книга продолжает развивать тему противоречий между старым и новым и необходимость обновления методов и систем, чтобы они соответствовали требованиям современности. Яркие примеры, такие как паровые машины и юриспруденция, служат иллюстрацией этих изменений. Также автор акцентирует внимание на значительных преобразованиях, которые претерпело образование в Европе, ставшим более соответствующим нуждам современного человека. Отдельный раздел книги посвящен теме образования и его влиянию на нравственность и моральные ценности. Автор обсуждает различные подходы к обучению и грамотности, подчеркивая, что образование должно развиваться в русле духовных и нравственных потребностей общества. Он утверждает, что даже технические знания могут стать бесполезными, если не будут поддерживаться развитием нравственности и религиозных убеждений. Прошу прощения, если я отвлекаюсь от основной линии повествования. В последующих главах обсуждаются конкретные изменения, которые автор желает видеть в России, включая необходимость в постепенных реформах и перенос фабрик из крупных городов в провинцию для улучшения социальных условий. Автор также предлагает пересмотреть форму присяги, призывая сделать ее более значимой и отражающей нравственные ценности народа. Важная часть книги касается влияния трех элементов на просвещение в Европе: Римской церкви, древнеримской образованности и влияния насильственных завоеваний государства. Автор описывает, как римская культура и логика доминировали в Европе до XV века, и как после падения Константинополя началось постепенное проникновение греческой и азиатской образованности на Запад. Несмотря на эти изменения, ключевой смысл образованности остался прежним, и прослеживается преимущественно внешний подход к моральным и этическим вопросам, который, по мнению автора, был менее важен, чем внутренняя сущность и духовность. В отличие от Европы, где государственность формировалась в результате насильственной борьбы, Россия развивалась более органично, начиная свой путь просвещения через христианство. Это сопоставление подчеркивает значимость духовной составляющей в образовании и культурном развитии русского народа. Таким образом, книга представляет собой глубокий анализ культурных, образовательных и социальных изменений, которые произошли в Европе и России в девятнадцатом веке, трактуя их как сложное переплетение традиций, нововведений и поисков новой идентичности. Autor призывает к целенаправленным реформам, которые не только учитывали бы технические аспекты, но и особенности нравственного, духовного развития общества.