Аннотация
Отрывок из книги "Политика поэзии" Сергея Зенкина представляет собой анализ различных форм миметической способности в работах Вальтера Беньямина. В нем рассматриваются концепции "нечувственного сходства" и мимесис-различия, которые позволяют создавать сходство между объектами, не имея при этом общих черт природы. Важным понятием является "чтение никогда не написанного", которое подчеркивает потерю ценности миметической способности со временем.
Далее автор обращается к миметической форме, названной мимесис-тождество, которая становится актуальной в эпоху технической воспроизводимости искусства. Технически репродуцируемые произведения теряют свою "ауру" и становятся лишь копиями друг друга, что изменяет характер миметического процесса. Беньямин также связывает эту форму мимесиса с массовыми коллективными действиями, характерными для тоталитарных режимов.
Затем отмечается, что французский поэт Шарль Бодлер также высказывал критику по поводу новых форм мимесиса, особенно фотографии, проявляя отвращение к техническому воспроизведению искусства. Его работы отражают негативное отношение к массовому "обезьянству" и к телесному мимесису.
Во втором отрывке рассматривается поэтика и социальная значимость произведений Пьера Дюпона в контексте его времени. Поэзия рассматривается как отражение духа времени, голос эпохи, выражение общественных и исторических аспектов. Особое внимание уделяется коллективному поэтическому выражению, связи поэзии с политикой и революцией.
Бодлер высоко оценивает поэзию Дюпона за ее революционный характер и способность влиять на мир. Поэзия рассматривается как средство изменения несправедливости и противостояния существующему порядку. Изображение бедности пролетариев подчеркивает важность поэзии как способа выражения этой реальности и стремления к преобразованию.
В заключении подчеркивается триумфальная сила поэзии как революционного инструмента, способного изменять мир и вдохновлять народ. Поэзия рассматривается как средство противодействия несправедливости и катастрофам, обладающее политической позитивностью и способное пробуждать надежду на будущее. Бодлер отмечает, что поэзия Дюпона стала символом изменений в обществе.
В последнем отрывке рассматривается концепция фантасмагории и использование красоты для скрытия эксплуатации бедных богатыми. Описывается сцена в парижском кафе, где изысканный интерьер создает иллюзию прогресса, но основан на эксплуатации бедных. Золото, зеркала и другие элементы интерьера символизируют магию и иллюзию, скрывающую истинную эксплуатацию.
Автор обращает внимание на объектификацию бедных и рабочих, которые становятся идеализированными фигурами в стихотворении. Все это служит критике капитализма и неравенства. Красота и аллегории создают фасад, скрывающий жестокую реальность экономической дискриминации. Анализируется, как искусство может использоваться для маскировки социальных проблем и неравенства.
